Comments by jesus (4830)
Showing 4261-4290 from 4830
το πρόβλημα, κατά κύριο λόγο, με τις αρνητικές βαθμολογίες, έγκειται στο ότι κατακρίνονται ορισμοί που δεν επιδέχονται αμφισβήτησης ως κακοί. κατάκρινε την χρησιμότητα του λήμματος στο σάιτ, την κακόηχη λεξιπλασία κ δεν θα πει κανείς τπτ, τουλάχιστον αν είναι στοιχειωδώς λογικός. αλλά το να πεις ότι, πχ, ο συγκεκριμένος ορισμός είναι για το πέος, ε, έχεις άδικο.
στην τελική θάψε το λήμμα κ μην βαθμολογήσεις τον ορισμό, αλλά όχι να τον θάψεις. κ αν τον θάψεις γράψε γιατί είναι λάθος κ γιατί η φράση δεν σημαίνει αυτό, για να μάθουμε κ μεις...νομίζω αυτό το ρόλο βαράει κ η διαφορετική βαθμολόγηση στο λήμμα κ τον ορισμό.
κ γω, όπως κ συ λες, όταν διαφωνώ με κάτι, αποφεύγω να το βαθμολογήσω, ή βάζω έναν ουδέτερο βαθμό στον ορισμό αν είναι σωστός.
αυτό ακριβώς, τπτ άλλο:)
κάποιες λέξεις δεν χρειάζονται ορισμό, αλλά λίγη μουλτιμηντιακή υποστήριξη νομίζω χρειαζότανε...
γγειά στη λευκάδα στα χωριά λέγονται τα πιάτα κ τα ρέστα, πχ πλένω τα γγειά.
για την αγγλική 'μετάφραση' δες κ εδώ;)
- έδερνε το πασόκ συνταξιούχους;;;
- χέζουν οι αρκούδες στο δάσος;;;;
τα μεγάλα πνεύματα συναντώνται θείο...νόμιζα ότι ανήκει στην ιδιόλεκτό μου, αλλά φευ!
σωραίος
κομπλέ το κασάτο, θείο, αλλά με πείραξε λίγο κ την έκανα φουριόζος για τα ιδιαίτερα:)
υπάρχει στο γκρήκμούβις, αν δεν έχει κατέβει. βουρ στον πατσά!
подумаю
δέ μου αρέσει ο μπαχ. πούλο.
το ωραίο στα επτάνησα είναι η κοινοκτημοσύνη στους αγίους. τους γαμάμε όλους παντού κ τελείωνει.
στη λευκάδα, με πολιούχο την παναγία την φανερωμένη (άουρ χελπ), υπάρχει η εξής επίκληση στα θεία, συνοδευόμενη από σταυροκόπημα:
'μά την παναγία, γαμώ την φανερωμένη μου'.
ε, μετά απ'αυτό (το οποίο το χρησιμοποιούν κ θρησκευόμενοι), είναι δυναμόν να μην τον πιστέψεις;;
δεν ήξερα ότι το γαμώ τον άη μου είναι επτανησιακό...το θεωρούσα δεδομένο. όπως κ το άντε γαμήσου παραπέρα, που είναι εντελώς λευκαδίτικο.
αυτά:)
δε σ'την είπα...για την συλλογή που έψαχνε ο σύντροφος το είπα. άλλωστε η Κ.Ε. του σλανγκ έχει αποφανθεί για την καταχωρισιμότητα.
επέλεξα να μη δώσω συνέχεια, κ ήλπιζα κάποιοι να το σεβαστούν κ να πράξουν το ίδιο. φευ, όμως...
κατά το τσουκάτο, λοιπόν. σειρά σου.
όποιος έθαψε τον ορισμό, ας μπει με άλλο ούζερνέημ να μου πει γιατί δεν είναι καλός, μπάς κ βελτιωθώ. το λήμμα δε σ'αρέσει, οκ θάψ'το κ δε λέμε τπτ. ο ορισμός πού πάσχει ακριβώς;;
α, ρακάδικο...πάσο
δεν το ήξερα, γι αυτό...δαπίτες γαμιόσαντο σε ροκάδικο; εκπλήσσομαι.
Πλάτανος;;;
κάτσε ρε, γιατί να μυρίζει αρχιδίλα το σάιτ; άλλο να λέμε την πίπα μας κ να γελάμε, κ άλλο να αποκλείουμε εκφάνσεις της γλώσσας από την αργκό.
ο πετρόπουλος, πχ, μέγιστος μαλάκας κατά τη γνώμη μου, αυτό που εμείς αποκαλούμε αργκό κ σλανγκ το αποκαλούσε 'φλωράδικα' επειδή κατ'αυτόν εμείς όλοι είμαστε φλώροι.
αν θυμάμαι καλά πλήρη κατάλογο δίνει κ ο πετρόπουλος στο εγχειρίδιο του καλού κλέφτη.
δεν αναφέρει, όμως, κ πάλι αν θυμάμαι καλά, την silent but violent που είναι η φονικότερη όλων. χημικός πόλεμος σκέτος σε λέω...
εμένα καλό μου ακούγεται πάντως.
όπως κ νά'χει, συμβαίνει κ στις καλύτερες οικογένειες.
ε, βάλε κ την παπαρήγα την καλή σε καμιά φωτό;)
κάνα ωραίο όμως...
κ τότε γιατί λέμε αρχίδια μύδια κ όχι μουνί μύδι;;
εμένα τα μύδια δε μ'αρέσουν, πάντως, μόνο στο μυδοπίλαφο.
μουνί με ρύζι σας λέει κάτι;
το 1789 ντε...έλεος...μη βαράς...
ωωωωωωωωωωχ ναι...το είχα ξεχάσει...πωπωωω
είχα την εντύπωση ότι προέρχεται πιο απλά, από το γούμαν.