Comments by vikar (4189)
Showing 841-870 from 4189
Άκουσα οτι στας γαλλίας λένε camembert για «τουμπεκί», οι γαλλομαθημένοι τί λένε;
Δέ θά 'λεγα οτι είναι ιδιαίτερη βόρεια σύνταξη, θέμα έμφασης είναι. (ά, καλη ώρα)
Καλά, λαίουρα δέ με λές ακριβώς, αλλα στανταράκι το λογοπαίγνιο είναι σαφώς παλιότερο απο διορθωτές αλα άιφον και λοιπά. Τώρα για «πρό πισί» δέ ξέρω, αλλα πολύ-πολύ πιθανό.
Πιό παλιά νομίζω την έκφραση σπάω τα νεύρα σε κάποιον, κι' απο δώ βλέπω να προέρχονται οι άλλες, σάν παραλλαγές --δέν είμαι όμως σίγουρος, ούτε και βλέπω απο πού να προέρχεται αυτή με τη σειρά της. Επίσης, δέν βλέπω πού χωράει σ' αυτήν την αλυσίδα (άν υποθέσουμε οτι οι ατάκες εμφανίστηκαν γραμμικά) η κουβέντα σπάζομαι.
Εγώ πάλι που έμαθα οτι παίζει και μέρα της γυναίκας τί να πώ;... :-Ρ
Λέω απλά οτι η ανάρτηση είναι ήδη «σωστή», εφόσον σ' αυτήν συνυπολογίζονται και τα σχόλια πονηρού και μπίμπως πιχί.
Υπενθύμιση επι τη ευκαιρία: Στο σάιτ δέν υπάρχουνε αναρτήσεις που θεωρούνται οριστικές (όχι ακόμα τουλάχιστον), εξού και τα σχόλια θα πρέπει να λαμβάνονται υπόψη ως αναπόσπαστα συστατικά του λήμματος.
Άουτς!
Σπάσιμο της στύσης δηλαδή;... Χλομό ρε σύ. Άμα σου πέσει δέ σημαίνει καταρχήν νεύρα, σημαίνει καταρχήν ξενέρωμα.
Απο αλλού πρεπει να προέρχεται η έκφραση (απ' τις τυπικές αργκοτικές θολούρες αυτή η περίπτωση).
Μιά και λέγαμε για το εγκυρεπίκυρο Κουλούρι: ιτς οφίσιαλ!...
Θέίκή ταινία.
Ως προς τις φεμινίστριες (καλά, υπάρχουν ακόμα τέτοιες;... τέ'ς πά') κυκλοφορεί και ο μάλλον πιό στρωτός στα ελληνικά όρος φεμινοναζί.
Αυτό το -έτο, καθώς και το -όνι (βλέπε καθρεφτόνι στο παράδειγμα), τυπικά επιθήματα της αργκό νέας γενιάς. Αναμένουν ανάρτηση εδώ και πολύ καιρό...
Οέο;
Το αστραπόνγιαννος το λέμε πάντως στην παρέα (για γυναίκες κέρβερες).
Πολλοί ειναι που λένε νιπτήρα το νεροχύτη πλάκα-πλάκα.
[Μόνο τα δέντρα μείναν ίδια κι άδειοι δρόμοι με σκουπίδια](μόνο τα δέντρα μείναν ίδια κι άδειοι δρόμοι με σκουπίδια) πιά στο σλάνγκ τζι άρ, άσ' τα...
Της σλανγκαρχιδείου ειρήνης θές να πείς... Και να βάζουμε και κάναν τόνο στα διαζευτικά, έ;...
«Το τρολάρισμα online ''εμποδίζει την επικοινωνία της επιστήμης''»:
http://www.tovima.gr/science/technology-planet/article/?aid=499174
(να δούμε πότε θα το περιλάβουν το αρθράκι τα τρόλ...)
Το άθυρμα όκέι, απ' το αθύρω, αλλα το χαρπατσούκουλο;...
Νά και οι στίχοι του Πάνου, μιά και τους βρήκα πρόχειρους:
[I]Εφτά νομά' σ' ένα δωμά', πού να ξαπλώ' να κλείσεις μά'
Ο ένας πάει σινεμά, ο άλλος πέφτει και κοιμά',
ύπνος με βάρδια δηλαδή, στην πόρτα σύρμα για κλειδί.
Εφτά νομά' δυστυχισμέ', σ' ένα δωμά' φυλακισμέ',
δικαίως αγαναχτισμέ', και με τα πάντ' αηδιασμέ'
Πώς τά 'χεις έτσι μοιρασμέ', ντουνιά ψευτοπολιτισμέ';
Οι δυό δουλέ' απ τους εφτά, απο τα χρέ' τί να προφτά';
Σάν τα τσουβά', σαν τα σκουπί', εφτά νομά' χωρίς ελπί'
Σ' ένα δωμά' μισογιαπί, ποιός να φωνά' και τι να πεί;[/I]
Κάν' το κορόιδο... (παλιός Ζουγανέλης)
Βασικότατο λήμμα, σωστός ο αυτοκτό, που θέλει όμως ένα τσίκ φροντίς παραπάνω.
Η επιρρηματική φράση με τη μία σημαίνει «μεμιάς», «αμέσως» και «άμεσα», αλλα σημαίνει και «αυθόρμητα», σημαίνει και «καπάκι» και άλλα.
Όκ κέικ, τη σημασία «ακροβάτης, ισορροπιστής» για το cambaz τη βρήκα και εδώ ας πούμε.
Ωραία λέξη, δέν την είχα ξανακούσει.
Έχει σχέση με το τσαμπάσης ίσον «ζωέμπορος (αλόγων)» που έχει και ο Τριανταφυλλίδης; (ο Μπαμπινιώτης φυσικά μπά, ενώ η Αλφασίγμα έχει καί τζαμπάζης καί τσαμπάζης καί τσαμπάσης) Στο παράδειγμα επάνω βέβαια δέν πολυκολλάει το «ζωέμπορος», εκτός κι' αν οι ζωέμποροι αλόγων υποτίθεται ήταν καλοί και στο καβαλίκεμα και τέτοια κόλπα.
Έλα ρε! καλώστονε κι' ας χάθηκε.
Σωστός. Σε λίστα με «πηλιορείτικες παροιμίες και φράσεις» βρίσκω το πληρέστερο έκανι του υνί σουβλί κι του ζουρνά καΐκι.
Η σημασία «μακριά απο μάς» πάντως, η οποία πιστεύω κι' εγώ οτι υπάρχει στη χρήση απ' όσο ακούω τη λέξη (όχι συχνά), θά 'λεγα οτι οφείλεται σε πάτερν μάτσινγκ, στην ομοιότητα δηλαδή μεταξύ φεύ και φεύγω.
Που βέβαια δέν ξέρω καταπόσο κι' αυτή η σύνδεση λόγω ομοιότητας είναι ήδη αρχαία --καί οι δύο λέξεις αρχαίες είναι, αλλα δέν είμαι σίγουρος για την προφορά τους, μακρό το μέν, βραχύ το δέ.
Το ψωνιστήρι όμως το έχω για την πράξη του ψωνίζω, όχι γι' αυτόν που ψωνίζει, έτσι δεν είναι;