Το παράξενο είναι ότι με τόσα λέπια και τέτοια ταξινόμηση, κανένα ΣΤΡρούχο δεν είναι στο σωστό μέγεθος. Αθάνατο στράτευμα!!!
Φουρνέλο είναι διαδικασία απόσπασης λίθινων όγκων (κυρίως μαρμάρινων) από τους βράχους. Χρησιμοποιείται κυρίως στα νταμάρια. Κατά τη διαδικασία ανοίγουμε μια τρύπα σε ένα κομβικό σημείο, την γεμίζουμε με εκρηκτικά και απομακρυνόμαστε για να μη μας έρθει το «μενίρ» στο κεφάλι. Καμία σχέση με φούρνο και ψησίματα.
Έτσι την πατούσαν οι αυτοκράτορες και τους δολοφονούσαν οι σύζυγοι. Τις άφηναν μόνες και ανικανοποίητες με τους ευνούχους για να μην τους κερατώσουν και βγει κανένα μπάσταρδο που θα χαλούσε τη δυναστεία. Έτσι η Αυγούστα έμενε πεινασμένη και καιρό και αν γνώριζε κανέναν ξέμπαρκο έχανε το φως της και δημιουργούσε δολοπλοκίες. Το πιο έξυπνο θα ήταν η στείρωση των αυλικών και όχι ο ευνουχισμός. Συμπέρασμα: Άσε την κοπέλα να κάνει ότι γουστάρει αν θέλεις το καλό σου. Απλά λάβε τα μέτρα σου για να μην «τα λάβουν άλλοι».
Έλειπε αυτό το λήμμα; σωραίος δε ντούντ.
«...[I]μου' φαγες όλα τα δακτυλίδια
Και κοιμάμαι τώρα τώρα στα σανίδια[/I]...»
Υπονοεί ότι την κουρελού την πούλησε όσο-όσο. Τέτοια καταστροφή. Έτσι, γα να μάθουμε να ψάχνουμε τα βαθιά νοήματα στα άσματα.
Μπορείς να πεις {πίνω, στρίβω, καπνίζω, ντουμανιάζω, τινάζω, κα}την κουρελού. Αυτό συνοψίζεται σε «Χ την κουρελού» όπου Χ€{πίνω, στρίβω, καπνίζω, ντουμανιάζω, τινάζω, κα}
Ναι αλλά ποιου μηρού; Του μηρού του Διός. Τι μόνο από το κεφάλι γεννούσε ο Δίας;
Χότζας:Οι πόντιοι δεν είναι Δωριείς αλλά Ίωνες. Αποικία των Μιλησίων ήταν ο Πόντος από το 8 πΧ αιώνα. Ως προς τους αφανισμούς κλπ έγιναν δε λέω, αλλά δεν αυτοί δεν είχαν καμία σχέση με τους σημερινούς πολέμους. Άλλα τα μέσα και άλλοι οι σκοποί. Ειδικά σε τόπους όπως ο Πόντος με τόσο δυσπρόσιτους ορεινούς όγκους θα ήταν ηλίθιο από μεριάς επιτιθεμένου να προσπαθήσει να διώξει τον κόσμο από τα βουνά. Θα έχανε πολλές δυνάμεις σε άγνωστους τόπους χωρίς λόγο. Κατά την τουρκοκρατία μην ξεχνάμε ότι τα χωριά ήταν χωρισμένα σε χριστιανικά και μη. Τα μικτά χωριά σπάνιζαν. Οι δε πόλεις ήταν χωρισμένες σε μαχαλάδες, Εβραϊκούς, Αρμένικους κλπ. Υπήρχαν δηλαδή άτυπες διαχωριστικές γραμμές μεταξύ των εθνών. Υπήρξαν και βιασμοί αλλά δεν οδηγεί κάθε βιασμός σε εγκυμοσύνη. Δε μας βίαζαν αδιαλείπτως για 2000 χρόνια. Εξάρσεις είχαμε. Αν ο Τούρκος ήταν τόσο σκληρός θα έπαιρνε πόδι πολύ γρήγορα.
Γενικότερα σαφώς υπήρξαν αλλαγές όλα αυτά τα χρόνια αλλά δεν ήταν στο μέτρο και το βαθμό που αυτές παρουσιάζονται. Οι Τουρκαλάδες ενδιαφέρονταν κυρίως για τη διαιώνιση της εξουσίας τους και για το χρήμα. Εκτιμώ ότι περισσότερες αλλαγές έγιναν στον Ελλαδικό χώρο παρά στον Ασιατικό.
Τέλος μην ξεχνάμε ότι δε μιλάμε για έναν λαουτζίκο που ξαφνικά κατακτήθηκε από ορδές αλλοεθνών και αλλοιώθηκε. Μιλάμε για έναν λαό που για αιώνες ήταν η πλειοψηφία σε όλη την ανατολική μεσόγειο. Δεν αλλοιωθήκαμε αλλά ξεχαστήκαμε. Έτσι άλλοι νομίζουν ότι είναι Τούρκοι, άλλοι ότι είναι Ιταλοί αλλά οι Έλληνες είναι πολύ περισσότεροι από όσους νομίζουμε.
Υπάρχει φυσικά η άποψη της κατασκευής του παρελθόντος αλλά και αυτή της ανακάλυψης του παρελθόντος. Ανακαλύπτουμε επομένως το παρελθόν (και ας έχει αυτό κάποια δόση ψεύδους).
Είναι ο λοχίας εξ ού και Γιοβαν Τσαούς ο περίφημος πόντιος μουσικοσυνθέτης που υπηρέτησε στον Τουρκικό στρατό με το βαθμό του λοχία
Ο Γιοβάν Τσαούς ( Γιάννης Εϊτζιρίδης ή Ετσειρίδης, Κασταμονή Πόντου 1893 - Κοκκινιά 1942) ράφτης το επάγγελμα, δεν δούλεψε ποτέ στην Ελλάδα σαν επαγγελματίας μουσικός. Στη δισκογραφία πέρασε μόλις 12 τραγούδια, όλα πριν την επιβολή της λογοκρισίας από το Μεταξά.
Ανάλογη πορεία είχε και ο ερασιτέχνης τραγουδιστής Αντώνης Καλυβόπουλος (Σμύρνη 1902 - Αθήνα 1959), μηχανουργός το επάγγελμα, με 6 τραγούδια στην δισκογραφία, όλα του Γιοβάν Τσαούς.
Πηγή: αυτή
Δεν αλλαζουν και πολλά γιατί από ότι βρήκα, ο Καλυβόλπουλος ήταν από τη Σμύρνη.
Σαν θα κλείσουν τους τεκέδες (επί Μεταξά δηλαδή) τότε θα πια θα κουβαλάω στη σπηλιά την κουρελού.
Αυτό που λέει ο ποιητής είναι ότι θα πίνουν πάνω στην κουρελού. εδώ
Το λήμμα αναφέρεται στο μετά. Τουλάχιστο βάσει των πηγών μου ακολουθούσε το τίναγμα της κουρελούς. Δεκτές αντιρρήσεις.
@Jesus Ο Γιοβάν Τσαούς ήταν Πόντιος από την Κασταμονή.
Λέει «δύο τάληρα τον δίνει». Αυτό για τα τον και τα του που διχάζουν βορά και νότο. Πάντως στο κομμάτι τραγουδά ο Αντώνης Καλυβόπουλος.
Το κομμάτι έχει στοιχεία σουίνγκ, κάτι που ίσως μαρτυρά τον κοσμοπολιτισμό της περιοχής.
Το να καταλήξει κάποιος στην πρέζα ήταν μέγιστη ντροπή για τους χασικλήδες http://www.youtube.com/watch?v=o0bFxfk7FtE
Νομίζω ότι υπήρξα σαφής. Στη βόρειο Ελλάδα ακόμη η κουρελού παίζει σε χωριάτικα σπίτια. Είναι το παλιό χαλί των φτωχονοικοκυριών, δηλαδή του 90% της Ελλάδας της εποχής μετά τον 1ο Π.Π. Αυτά ως προς το αντικείμενο. Οι χασικλήδες όμως όταν έλεγαν κουρελού δεν εννοούσαν το ίδιο το αντικείμενο αλλά αυτό που ήταν πάνω σε αυτό. Δηλαδή το πεσμένο χόρτο. Τίποτα δεν πάει χαμένο.
Για την ομήγυρη να αναφέρω ότι τυγχάνει να το γρατζουνάω το έπιπλο. Το εν λόγῳ μουσικό τεμάχιο με εσυγκίνησε από την πρώτη στιγμή που το άκουσα και από την πρώτη νότα και επειδή ταυτοχρόνως τυγχάνει να είμαι και τεχνολογίδης (παιδί της τεχνολογίας) συμπεραίνω ότι το ρεμπέτικο τεχνολογία και εποχή δεν κοιτά. Είναι αειθαλές το είδος.
Χαλάκι γενικότερα. Ούτως η άλλως τω καιρώ εκείνο όλα τα χαλάκια κουρέλια ήταν είτε από κατασκευής είτε από φθορά.
Ο΄μηρός. Μάγκα μου λύσαμε το Ομηρικό ζήτημα.
Και για τις πεινασμένες πόντιες ή αν υπάρχουν (που δεν νομίζω) πόντιες λούγκρες, υπάρχει και το «κακαλάκι της νυχτερίδας».
και ο πρεζακλής είναι από το πρέζα και θεριακλής. Για να το καλαμπουρίσουμε και λίγο.
Στην έπεφτε Mes ή σε δούλευε, δεν εξηγείται αλλιώς αφού το όνομα σου έχει το πολύ 6 αναγραμματισμούς.
Εντάξει δεν είναι ευχάριστες αλλά χαρακτηρίζουν το μουντιάλ. Θα λέμε ότι ήταν το μουντιάλ των βουβουζέλων. Καλό πράγμα η ποικιλία. Εξάλλου όταν ακριβύνουν τα εισιτήρια (ημιτελικοί, τελικοί) θα ελαττωθούν και οι βουβουζέλες.
Τρόλλς κανονικά είναι τρώλλς.
Τρώνε όλους->τρών' ολς->τρωνλς
Με αφομοίωση τρώλλς.
απλοποίηση->τρολλς
Μπορούμε να διοργανώσουμε και τα βραστΑΜΑΝια κατά τα Πύθια. Ψάξε για ναό Βράστα, θα βγάλουμε πολύ μπαγιόκο
Υπάρχει και το σαν γαριδάκι
Πορτοκαλίζειν εστί φιλοσοφείν.
Ας μη θεοποιούμε την ινδοευρωπαϊκή γλώσσα, μια απλή θεωρεία είναι. Υπάρχουν και άλλες. Κατ' εμέ επικρατέστερη είναι αυτή που λέει ότι οι Έλληνες κατάγονται από το Σείριο. :)
Σκεφτείτε τον πορτοκαλισμό μετά από 1000 χρόνια. Θα λένε:
φύλλα συκής = fila ckiss = fila (γνωστή μάρκα αθλητικών) ckiss (τα βλέπεις και τα φιλάς) => παπούτσια για φίλημα.
Το πρωτοάκουσα στη Θεσσαλονίκη, το λένε σάνφιστικ με άτονο το φιστικ και μακρό το «α». Το γιατί δεν το ξέρω. Ίσως να έχει ΠΟΠ (προστατευμένη ονομασία προέλευσης)
Στην εκρηκτική: μπαμ και μπουμ :)