Definitions by GATZMAN (610)
Showing 361-370 from 610

Η κλασσική σημασία της φράσης σχετίζεται με τη μέτρηση της ταχύτητας των αυτοκινήτων μέσω ενός μετρητή (κοντέρ). Το συγκεκριμένο λήμμα όμως αναφέρεται γενικότερα με ερώτηση που μπορούμε να κάνουμε για κάτι που έχει αριθμητική αξία. Συνήθως συναντιέται σε ερώτηση για λογαριασμό εστιατορίου, για αποτέλεσμα μέτρησης βάρους, πίεσης, κλπ.
Αυτού του είδους η ερώτηση φανερώνει χιουμοριστική διάθεση και γίνεται συνήθως σε άτομα, που έχουμε κάποια οικειότητα.

Όταν η αγανάκτηση από μια επαναλαμβανόμενη σπαζαρχιδιστική συμπεριφορά έχει φτάσει στο απροχώρητο και έχει γίνει αντιληπτό πως οποιαδήποτε προσπάθεια για επιπρόσθετη νουθεσία θα αποβεί άκαρπη, έρχεται η προειδοποίηση για επιστράτευση άλλων μέσων: «Αν το ξανακάνεις, δεν θα σε κάνω να καταλάβεις. Θα σε κάνω να μεταλάβεις». Έρχεται η ώρα δηλαδή, που ο αδιόρθωτος θα μεταλάβει των αχράντων μυστηρίων. Με άλλα λόγια του λέμε: «Προετοιμάσου για το deadline της ζωής σου».
Η έκφραση του λήμματος εμπεριέχει συνήθως υπερβολή λόγω της συσσωρευμένης αγανάκτησης.
Σε πιο ήπιο τόνο οι αρχαίοι έλεγαν: «Όπου δεν πίπτει λόγος, πίπτει ράβδος».
Πάντως εμφανές γίνεται και στις δύο ρήσεις πως και η επικοινωνία έχει τα όρια της.

Μέσω μιας υποτιθέμενης στατιστικής για τη συχνότητα των ερωτικών επιδόσεων στις Σέρρες, η φράση λειτουργεί ως μνημονικός κανόνας των πρωτευουσών των νομών της Ανατολικής Μακεδονίας, ως τρόπος έμμεσης αναφοράς στην Ανατολική Μακεδονία, αλλά και ως πείραγμα για όσους διαμένουν ή επισκέπτονται την αναφερόμενη περιοχή.

Προέρχεται ως η αναδυόμενη κρυφή αλήθεια πίσω από το παραβάν του γνωστού γνωμικού: «Η καθαριότης είναι μισή αρχοντιά», δεχόμενοι την παραδοχή του άλλου γνωμικού: «Παν μέτρον άριστον». Άρα, προκειμένου να τηρείται το μέτρο, θα πρέπει τόσο η καθαριότητα όσο και η βρωμιά να ισούνται με μισή αρχοντιά.
Η χιουμοριστική αυτή φράση μπορεί να λεχθεί σε περιπτώσεις που το άτομο αντιλαμβάνεται ότι βάλλεται από υποχόνδριους υπέρμαχους της καθαριότητας και προκείμενου να αισθανθεί πιο χαλαρά και πιο ελεύθερα τους απαντά έτσι. Δεν μπορεί, όλο και κάπου κι αυτοί θα έχουν βρομιές. Κι αν είναι και κρυφές, κάποια στιγμή θα αποκαλυφθούν, αφού «ουδέν κρυπτόν υπό τον ήλιον».

Η φράση παραπέμπει σε κάποιον που δεν έχει σταθερή άποψη, όχι γιατί άλλαξαν τα δεδομένα, αλλά γιατί αυτός δεν μπορεί να κρίνει σωστά. Μεταβάλλεται εύκολα η γνώμη του, λόγω του εικονικού ανεμόμυλου που υπάρχει στο κεφάλι του. Έτσι προκαλείται σύγχυση στον τρόπο σκέψης του ατόμου, με αποτέλεσμα το άτομο να αλλάζει συχνά την απόφασή του.

Όπως η μακέτα αποτελεί την προσομοίωση αλλά όχι την υλοποίηση ενός έργου έτσι και το συγκεκριμένο λήμμα υποδηλώνει μια ανεκπλήρωτη μέχρις στιγμή υπόσχεση. Μια υπόσχεση που μπορεί να μην εκπληρωθεί ποτέ, είτε γιατί αυτή ήταν παντοτινά η πραγματική βούληση του υποσχόμενου, είτε όχι.

Ρωτάμε τον άλλο από ποιο σημείο του λόγου μας και πέρα σταμάτησε να μας καταλαβαίνει, όταν διαπιστώνουμε πως δεν κατανοούνται αυτά που λέμε.
Η φράση προέρχεται από τον παραλληλισμό της διαδικασίας μεταφοράς επιβατών μέσω λεωφορείου και της διαδικασίας μεταφοράς γνώσης. Έτσι, το σημείο όπου ο ακροατής σταμάτησε να κατανοεί, παραλληλίζεται με τη στάση καθόδου του από το λεωφορείο.
Αν μέσω της ερώτησης αυτής φανεί πως ο ακροατής δεν έχει καταλάβει τίποτε, τότε ο ομιλητής μπορεί να του πει: «Μάλλον δεν ανέβηκες καν στο λεωφορείο».
Αυτού του είδους οι ατάκες συναντώνται συχνότερα σε αίθουσες διδασκαλίας όπου ο ομιλητής είναι ο καθηγητής και ο ακροατής ο εκπαιδευόμενος (μαθητής, φοιτητής).

Τα φαινόμενα απατούν. Το περιτύλιγμα, το σασί δεν δείχνει το ερωτικό καθαρόαιμο άτι και την τεράστιας ορμής ερωτική τίγρη, που κρύβει μέσα του. Η βιτρίνα δηλαδή λειτουργεί δυσφημιστικά, ωστόσο η έκπληξη έρχεται μετά. Ο τύπος είναι τίγκα στις κλινικές αρετές. Σπάει κάθε λιμπιντόμετρο. Λάβα το σπέρμα του.
Ωστόσο η ατάκα αυτή μπορεί να λεχθεί και με ειρωνικό τρόπο. Υποδηλώνεται τότε πως κάποιος που είναι ατάλαντος και γραφικός σε έναν τομέα θα μπορούσε να είναι δυναμίτης στον ερωτικό τομέα. Αυτή η μορφή της χρήσης της συγκεκριμένης ατάκας έχει ειπωθεί και ως κοροϊδευτικό πολιτικό σύνθημα από παρέα πλακατζήδων για κάποιον γνωστό πολιτικό, πριν αρκετά χρόνια, κάτω από την εξέδρα όπου μιλούσε. Μισή ώρα πριν την επίσημη έναρξη του λόγου του, το κοινό του ήταν ελάχιστο, τα αυτοκίνητα διέρχονταν κανονικά κάτω από το μπαλκόνι του ομιλούντος, ωστόσο για λόγους μπούγιου οι δικοί του άφησαν τους πλακατζήδες να περιφέρονται ανάμεσά τους. Σε λίγο ξέσπασε το γέλιο της αρκούδας.

Το δίλημμα του ποιητή είναι ξεκάθαρο. Να πάει η ομάδα για φαγητό (φουντ) ή μήπως να πάει να φουντάρει για κολύμπι στη θάλασσα;

Μπορούμε να εκφραστούμε έτσι για κάποιον που τον θεωρούμε τρελό, για κάποιον που είναι ...για δέσιμο. Με τη φράση αυτή εκφράζουμε την αγανάκτησή μας για κάποιον που αυτά που σκέπτεται, λέει ή κάνει τα χαρακτηρίζουμε τρελά.
Η φράση σχετίζεται με την ύπαρξη του γνωστού τρελοκομείου στη Λέρο.