Definitions by jesus (315)
Showing 231-240 from 315

Φραπές, παραλίας, αυτός που λήγει τα πάντα, που τα σφυράει σα να λέμε. Για άλλα συνώνυμα, βλέπε στο λινκ, αλλά μάλλον υπάρχει στοκ.

Πριν ουσιαστικοποιηθεί, εχρησιμοποιείτο ως πολεμική ιαχή τύπου «αέρα», δίνοντας το έναυσμα σε επιθέσεις ασύντακτου πλήθους κυρίως κατά συντεταγμένων στόχων (πολιτεία, συμπόσιο, μπάτσοι, τράπεζες, καφέδες, τυρόπιτες, τσιμπούκια, πισωκολλητά).
Παρατίθενται και δύο ανέκδοτα που με σκωπτικό τρόπο σχολιάζουν το κόλλημα των αναρχικών μπαχαλάκηδων με την συγκεκριμένη ιαχή, άρα και πρακτική.

Στην καριέρα της ως ουσιαστικό, προϋπάρχει της εφεύρεσης των MMORPG κατά πολύ, και απλά η έννοια πέρασε καί σε αυτόν τον χώρο.

Οι ειδικοί ερίζουν ακόμη εάν πρόκειται για αξίωμα, μέθοδο, αρχή ή νόμο, αλλά όλα τα πειράματα δείχνουν ότι πρόκειται για το αντίπαλο δέος της άλλης ισχυρής δύναμης που φαίνεται να διέπει το σύμπαν, του νόμου του Μέρφυ. Τώρα ποιος είναι αυτός ο πούστης και τι σχέση έχει με τη θεία πρόνοια, ο θεός κι η ψυχή του...
Εκεί που ο θείος Μέρφυ βεβαιώνει, λοιπόν, ότι όλα θα πάνε στραβά και με τον χειρότερο δυνατό τρόπο, ο πούστης έρχεται να δώσει κουράγιο, λέγοντάς μας ότι του πούστη, όλα θα πάνε καλά. Συναφής φράση είναι και το «τι στο μπούτσο», επιβεβαιώνοντας την εγγενή αντιφατικότητα της νεοελληνικής διαλέκτου.
Η προέλευση της φράσης πιθανόν να έχει να κάνει με την χαρά και την αισιοδοξία των ομοφυλόφιλων ανδρών. Φήμες, όμως, θέλουν τον Μέρφυ στρέητ, οπότε το αντίπαλον δέος δεν θα μπορούσε να είναι κάτι άλλο εκτός από τον Πούστη.

Η αδερφή του ελέους, η κραγμένη, πιθανόν και πρόεδρος του τοπικού σωματείου.
Έχει βγει, ο απεόφοβος, από την ντουλάπα εδώ και πολύ καιρό και μάλλον δεν τό 'χει ξαναμπαίνει γιατί φοβάται το σκοτάδι.

Χρησιμοποιείται ως δεύτερο σκέλος στο σχήμα «αφενός..., αφετέρου...», από άτομα με πάρα, μα πάρα πολύ χιούμορ.

Όταν παίζει και μαύρο στο χώρο, όλο το σχήμα αντικαθίσταται από το «μπαφενός, ..., μπαφετέρου/μπαφεδύο». Όταν σκάσει και το τρίτο τσιγάρο πέφτουν μόνο χάχανα και δε μιλάει κανένας.

Στο δημοτικό ήδη μας έμαθαν ότι τα υγρά (όπως και τα αέρια) δεν έχουν δικό τους σχήμα, αλλά παίρνουν αυτό του δοχείου που τα περιέχει.

Οποιοσδήποτε, λοιπόν, περάσει το σημείο τήξης του λόγω βαρεμάρας και υγροποιηθεί, χύνεται στο πλησιέστερο κάθισμα, κατά προτίμηση καναπέ ή πολυθρόνα, αλλά και καρέκλα απλή κάνει, αρκεί να έχει υποχείρια. Αφού κάποιος χυθεί και πάρει το σχήμα του καθίσματος, ενδεχομένως και με τα πόδια να βρίσκονται ψηλότερα από το κεφάλι και τη γάγγραινα να επικρεμάται, οποιαδήποτε διέγερση είτε περνάει απαρατήρητη, είτε αποτελεί κάζους μπέλι-μπέλι, κατσιβέλι.

Κατά τρόπο προφανή, είναι αδύνατον να χυθεί κάποιος σε σκαμπώ, ενώ το να χυθείς σε πουφ είναι μάλλον οριακό από τα κάτω.

Λέξη συγγενής με το περιπτερέυμπαν, μόνο που χρησιμοποιείται για ρολόγια τα οποία αντί για μπαταρία παίρνουν μπανάνα.

Εδώ δεν κινδυνεύεις από αρρώστια, αλλά αν πιστέψεις ότι το φόλεξ που πήρες είναι κινέτικ, θα χάσεις το ραντεβού με τη γυναίκα της ζωής σου και θα αναρωτιέσαι γιατί, παρ' όλο που συνέχεια βλέπεις τσόντες με τον μούργο στο χέρι, οι δείκτες μένουν ασυγκίνητοι.

Φράση προερχόμενη από ανέκδοτο, το οποίο δυστυχώς απαιτεί οπτικοακουστική διήγηση. Χρησιμοποιείται με ελαφρά διάθεση ειρωνείας ως αντίδραση στη θέα νέων ρούχων, ιδίως αν αυτά χλιδοφέρνουν και λίγο.

Συναντάται και σε παραλλαγές (δεν εννοώ «παραλλαγή ο ανάπηρος»).

Χρησιμοποιείται αντί του «αν είναι δυνατόν», εσκεμμένα ή μη. Το αν έχει σχέση με μηχανολογικά εξαρτήματα ή με το Κίεβον, παραμένει άγνωστο(ν).

Πώς λέμε «ο λόγος μου συμβόλαιο»; Από την άλλη πάρ' το για θα βρεις. Ούτε 'γώ δεν δίνω σημασία σ' αυτά που λέω και δεν ντρέπομαι να το δηλώσω, και συ ρε λακαμά κάθεσαι κι ασχολείσαι; Ασπρόσεχες.