Definitions by acg (231)
Showing 121-130 from 231

Για κάποιο ανεξήγητο λόγο, το όνομα Θεόδωρος / Θεοδώρα προσφέρεται για δημιουργία σύνθετων λέξεων όπως η βιαστικοθοδώρα (βλ. λήμμα παπαφούριας όπου γίνεται σαφής αναφορά) και βέβαια ο γυναικοθόδωρος.

Ο γυναικοθόδωρος (επί το λαϊκότερον γυναικοθόδωρας) είναι ο τύπος που ασχολείται με γυναικεία θέματα ως μη όφειλε. Προφανώς η λέξη είναι παλαιάς κοπής (για να προλάβω τυχόν φεμινιστικές αντιδράσεις) όταν τα ανδρικά και γυναικεία θέματα ήταν σαφώς διαχωρισμένα. Μη βλέπεις τώρα που το να κάνει ένας μαντράχαλος σταυροβελονιά είναι ΟΚ. Λέμε τώρα.

Ανέκαθεν υπήρχαν ηλίθιοι. Προϊόντος του χρόνου μας προέκυψαν (σχετικά γρήγορα είναι αλήθεια στην εξελικτική πορεία του είδους) οι παν-ηλίθιοι, οι οποίοι υπερείχαν των πρώτων στο εύρος της ηλιθιότητας το οποίο κάλυπτε τα πάντα.

Με την ένταξη της Ελλάδος στην ΕΟΚ το 1981 και κυρίως με την εισαγωγή της στην Ευρωζώνη, δηλαδή στον "σκληρό πυρήνα" της Ευρώπης, η ευρωπαϊκή διάσταση των πραγμάτων άρχισε να κάνει την εμφάνισή της στη χώρα μας σε όλες τις εκφάνσεις της ζωής του τόπου. Εξ ου και το νέο, βελτιωμένο είδος του ευρωπανηλίθιου, ο οποίος πέραν του απόλυτου εύρους της ηλιθιότητας, πλέον φέρει πιστοποιητικό CE και είναι πιστοποιημένος κατά ISO, δύναται δε να επιδείξει το μέγεθος της πανηλιθιότητάς του σε όλη την διευρυμένη πλέον ΕΕ, γεγονός που τον καθιστά πολύ πιο επικίνδυνο από τα προγενέστερα είδη.

Οι ευρωπανηλίθιοι βγαίνουν σε 27 εκδόσεις μέχρι στιγμής και είναι ακροβολισμένοι σε όλα τα μήκη και πλάτη της ηπείρου. Εκτιμάται ότι η τάση διεύρυνσης της ΕΕ θα αυξήσει τον απόλυτο αριθμό αλλά και τις εκδόσεις των ευρωπανηλιθίων (περαστικά μας).

Περιέργως, άλλες συνεργασίες κρατών τύπου COMECON ή NAFTA, δεν φαίνεται να έχουν επιτύχει την ανάπτυξη αυτόχθονων πανηλιθίων με κοινά χαρακτηριστικά, γεγόνος που αποδεικνύει την ιστορική αναγκαιότητα αλλά και την προοπτική της ΕΕ, καθώς και την ανωτερότητά της στο παγκόσμιο πολιτιστικό γίγνεσθαι.

Μία μάλλον δυσάρεστη κατάσταση για την πλειοψηφία των ανθρώπων, αλλά πάλι όρκο για κανέναν δεν παίρνω.

Ο ποιητής εννοεί προφανώς το βραστό αυγό και μάλλον αυτό που μόλις βγήκε από το μπρίκι. Αν το μέγεθος (ειδικά αν είναι δίκροκο), η θερμοκρασία και η πιθανότητα ατυχήματος από τα τσόφλια συνδυαστούν, το αποτέλεσμα είναι άσ 'τα να παν.

Στα αυγά μάτια και στην ομελέτα τα πράγματα είναι βέβαια ευκολότερα λόγω της απουσίας του προβλήματος του μεγέθους και της σκληρότητας, αλλά η θερμοκρασία συνεχίζει να προβληματίζει.

Ο έχων το αυγό στον κώλο μεταφορικά (δεν συζητάω καν το κυριολεκτικόν του πράγματος) έχει καθήσει στον άξονα των ψ, στον άξονα του z, είναι στον λάκκο με τα κωλοδάχτυλα, γενικώς ο κώλος του δουλεύει υπερωρίες και δεν τις πληρώνεται.

Αξίζει να σημειωθεί ότι η έκφραση έχει εφαρμογή καθ' όλη τη διάρκεια του χρόνου, αλλά κατά τις άγιες μέρες του Πάσχα η χρήση της καλό θα ήταν να συνοδεύεται από επεξήγηση του τύπου mit porden nicht vafen avgen για να μην υπάρχει παρανόηση για το λόγο εισαγωγής του αυγού στον κώλο.

Στρατοπεδεύω, κατασκηνώνω, την πέφτω, αράζω. Στην ποδοσφαιρική (της αλάνας, όχι την κανονική που έχει οφσάιντ) στήνω τσαντίρι σημαίνει περιμένω κοντά στην εστία της αντίπαλης ομάδας την πάσα ή τη σέντρα για να το χώσω το γκολάκι.

Χρησιμοποιείται για να δείξει ότι ο τσαντιρούχος δεν είναι και εντελώς ευπρόσδεκτος...

Δευτεράντζα, όχι και πολύ καλής ποιότητας.

Παρά την ευρέως κρατούσα άποψη ότι προέρχεται από το bus class και αναφέρεται σ' αυτούς που λόγω χαμηλού εισοδήματος πηγαίνουν με το λεωφορείο, είναι μάλλον πιθανότερο να προέρχεται από το basse classe, όπου basse σημαίνει κάτω και classe σημαίνει τάξη. ΟΚ, πάλι έχει μία ταξικότητα ως έκφραση αλλά τουλάχιστον απενεχοποιούνται έτσι οι αστικές συγκοινωνίες και είναι πλέον politically correct και για τα υψηλά εισοδήματα να τις χρησιμοποιούν. Ουφ...

Παίζει και ως μπασκλασαρία.

Αυτός που πίνει το κάτι τις παραπάνω, αλλά μην το κάνουμε και θέμα.
Είναι σαφώς λιγότερο άμεσο από το Ορέστης Μακρής, αλλά κι αυτός ο χριστιανός τι φταίει που όλο τέτοιους ρόλους του έδιναν και τώρα έχει μείνει στην ιστορία ως μέθυσος;

Ξεφεύγω, ξεγλιστράω με υπεκφυγές από μία κατάσταση που μάλλον δε με βολεύει και πολύ, ξαφνιάζοντας την άλλη πλευρά.

Επίσης, αλλάζω ξαφνικά κατεύθυνση σε μία διαφωνία ή εν πάσει περιπτώσει σε μία λεκτική αντιπαράθεση. Δε μιλάμε για μικρή αλλαγή 15 μοιρών. Εδώ μιλάμε για 180 μοίρες αλλαγή που αφήνει τους απέναντι σύξυλους.

Η χρήση της έκφρασης από την πλευρά που έχει φάει τη γυριστή, συνήθως συνιστά παραδοχή ήττας ή τουλάχιστον αιφνιδιασμού. Σε κάθε περίπτωση, αλλιώς τα περιμέναμε κι αλλιώς μας ήρθαν.

Περίεργο πράμα το art of masoulima... Παίζει κι έτσι, παίζει και γιουβέτσι αποτελώντας τρόπο μέτρησης της σκληρότητας κάποιου.

Αρχικά σκληρός είναι αυτός που ΔΕΝ μασάει, δηλαδή δε χαμπαριάζει, δεν καταλαβαίνει Χριστό, είναι τελικώς αμάσητος. Αυτά που ο σκληρός τύπος δεν μασάει είναι αντικείμενα λίγο ως μετρίως σκληρά. Όσο ανεβαίνουμε στην σχετική κλίμακα σκληρότητας, σκληρός είναι αυτός που μασάει. Χαρακτηριστικό παράδειγμα ο γνωστός λαϊκός ήρωας Παναγής Κουταλιανός (Κούταλη, 1847 - Κωνσταντινούπολη, 1916), ο οποίος κατά το λαϊκό άσμα μασούσε σίδερα.

Σχετικό λήμμα και το μασάει η κατσίκα ταραμά;

Η θρησκευτική εκδοχή του (δε) μασώ, υποδηλώνει ότι το υποκείμενο είναι τόσο αποφασισμένο να κρατήσει συγκεκριμένη στάση επί ενός θέματος που ακόμη κι ο Χριστός να ερχόταν να του εξηγήσει γιατί πρέπει να αλλάξει γνώμη, αυτός δεν θα καταλάβαινε και δεν θα μετεπέιθετο. Μιλάμε για κάργα αποφασισμένο τύπο, όχι μαλακίες.

Όταν σου κάνουν κουμάντο στο παρκάρισμα και είσαι έτοιμος να στουκάρεις, φυσιολογικά είναι ώρα να σου πουν «παρ' το αλλιώς», δηλαδή εκεί που το είχες γυρισμένο πχ αριστερά, να το γυρίσεις δεξιά. Αφαιρούμε το αυτοκίνητο και το παρκάρισμα και η έκφραση χρησιμοποιείται για να δώσει σε κάποιο να καταλάβει ότι λάθος ξεκίνησε ή κάπου στην πορεία το 'χασε και καλό θα ήταν να πάει λίγο πίσω και να την δει λίγο διαφορετικά.