Definitions by Khan (2355)
Showing 1341-1350 from 2355

Παλιά λέξη για την ακριβή πόρνη πολυτελείας. Ο όρος καταγράφεται από τον Ηλία Πετρόπουλο στο βιβλίο Ο Κουραδοκόφτης (Αθήνα: εκδ. Νεφέλη, 2002, σ. 42) ως συνώνυμο της κομμώτριας. Επίσης αρχοντοπουτάνα. Η έκφραση χρησιμοποιείται και σήμερα, κυρίως για τουρίστριες και άλλες έσκορτς- συνοδούς με πληθώρα υπηρεσιών.

Επιθυμητή, ποθητή, καυλιάρα στα καλιαρντά εκ του τουρκικού murat.

Η Μακρόνησος ως τόπος εξορίας κομμουνιστών και πολιτικών κρατουμένων, των και μακρονησιωτών λεγομένων, μεταφράστηκε έτσι ώστε να θυμίζει αντίστοιχα ονόματα αγγλικάνικων νησιών με πιο διάσημο το Long Island της πολιτείας της Νέας Υόρκης. Το κωμικοτραγικό εφέ προκύπτει από το ότι προσδίδεται μια αμερικλάνικη γκλαμουριά στον διωκόμενο αριστερό.

Το γεγονός πάντως ότι η έκφραση χρησιμοποιείτο και από τους ίδιους τους αριστερούς, δείχνει ότι δεν έχασαν καθόλου το χιούμορ τους παρά τις απάνθρωπες διώξεις και βασανιστήρια.

Αρέσω σε κάποιον ερωτικά ή επιδιώκω να αρέσω σε κάποιον ερωτικά εκτιθέμενος σε αυτόν, φλερτάροντας κ.τ.ό. Συνήθως στον πληθυντικό γουσταριζόμαστε για να δείξει την αμοιβαιότητα ερωτικής αρέσκειας. Συχνά η έκφραση έχει κάτι ελαφρό ενώ άλλοτε μπορεί να μην έχει ερωτική αλλά φιλική σημασία τ. πάω κάποιον. Η έκφραση χρησιμοποιείται αρκετά, αλλά δεν είναι αρκούντως λεξικογραφημένη, καθώς αποτελεί εξέλιξη του γουστάρω (< ιταλικό gustare < gusto). Πρβλ. και το καλιαρντό λατσεύομαι.

Χρησιμοποιείται για να τονίσουμε την αναξιοπιστία των λεγομένων κάποιου. Το γνωμικό αυτό του λαού μας, αναπαράγει το κλισέ (που παρεμπιπτόντως καταδικάζουμε) ότι η αξιοπουστία είναι αντιστρόφως ανάλογη της αξιοπιστίας και ότι οι πόρνες που κλαίγονται για την κακή τους κατάσταση δεν πρέπει να λαμβάνονται στα σοβαρά, γιατί αλλιώς θα είχαν αλλάξει επάγγελμα (λέμε τώρα) ή δεν θα είχαν εισέλθει σε αυτό ιν δε φερστ πλέης.

Η φράση πάντως επεκτείνεται και σε άλλους συμπολίτες μας που είναι καθ' έξιν ή κατ' επάγγελμα αναξιόπιστοι, όπως λ.χ. οι πολιτικοί με τις προεκλογικές υποσχέσεις ή προγραμματικές δηλώσεις, αυτοί που κάνουν καταθέσεις ψυχής σε ριάλιτι σόουζ ή στον μικροκύκλο τους και λοιποί καζαντζίδηδες.

Πάσα (Δ.Π.): perketis.

Φοριέται πάρα πολύ φέτος (2013) στα κοινωνικά μήντια Φέισμπουκ και Τουίτερ η ειρωνική τροπή της ξύλινης φράσης «καταδικάζω την βία από όπου κι αν προέρχεται».

Από πολλούς θεωρείται ότι η εν λόγω ξύλινη ατάκα ισοπεδώνει τις διαφορές ανάμεσα αφενός σε μια πραγματική ή υποτιθέμενη αριστερή βία και αφεδύο στην (ακρο)δεξιά φασιστοειδή βία, οπότε συντελεί εντέλει σε μια απολιτικοποίηση ή και έμμεση ανοχή του δεύτερου είδους βίας, ή σε μια λογική συμψηφισμού που παριστάνει την Αριστερά ως βασικά υπεύθυνη και για την φασιστοειδή βία στο πλαίσιο challenge & response (που λένε και στο χωριό μου). Αλλά ακόμη κι αν δεν συμμερίζεται κανείς όλη την κριτική στην φράση «καταδικάζω την βία από όπου κι αν προέρχεται» παραμένει το γεγονός ότι χρησιμοποιήθηκε υπερβολικά από ένα κυρίαρχο ντίσκουρς των Μέσων Μαζικής Επικοινωνίας, οπότε ο σχετικός κορεσμός οδήγησε σε αντίστοιχο πληθωρισμό των ειρωνικών τροπών της. Οι τροπές αυτές γίνονται συχνά από αριστερούς, αλλά δυνητικά και από άλλους αστειάτορες από όπου κι αν προέρχονται.

Αυτοί που επιδίδονται σε τροποποιήσεις της φράσεις συνήθως επιδιώκουν ένα ή περισσότερα από τα παρακάτω: α) Σατιρίζουν την απολιτική κοινοτοπία της φράσης με το να κάνουν μια ακόμη πιο κοινότοπη καταδίκη με ακραία γελοιότητα, λ.χ. «καταδικάζω τα σκατά από όπου κι αν προέρχονται» ή το κάπως πιο πολιτικοποιημένο «καταδικάζω την φτώχεια από όπου κι αν προέρχεται». β) Ενίοτε αναφέρονται σε πράγματα που είναι καθ' εαυτά άδηλο από πού προέρχονται, λ.χ. «καταδικάζω την κακοκαιρία από όπου κι αν προέρχεται». γ) Ενίοτε η καταδίκη είναι πάρα πολύ συγκεκριμένη, οπότε το «από όπου κι αν προέρχεται» καθίσταται αντιφατικό, λ.χ. «καταδικάζω τους Κνίτες από όπου κι αν προέρχονται». Έτσι καταδεικνύεται ότι η αρχική φράση δεν είναι καθόλου ουδέτερη. δ) Ορισμένες φορές σατιρίζεται γενικά το είδος του καταγγελτικού λόγου που θάλλει στο Φέισμπουκ και το Τουίτερ, που ενθαρρύνουν τα σύντομα ποστς με βιωματική εμπλοκή του χρήστη, οπότε εμμέσως ενθαρρύνουν τον καταγγελτικό λόγο. Οπότε οι ειρωνικές τροπές όντας άτοπες ασκούν κριτική στην ίδια την ευκολία των διαδικτυακών καταγγελιών που εξαπολύει ο καθείς. Λ.χ. «καταδικάζω το ντάκφεϊς από όπου κι αν προέρχεται».

Αυτός που φοράει μαύρη μπλούζα για πολιτικούς και ιδεολογικούς λόγους, οπότε είναι είτε α) αναρχικής ιδεολογίας, είτε β) μαύρος μελανομπλουζάκιας φασιστοειδούς ιδεολογίας.

Συχνότατο φέτος (2013) στα κοινωνικά μήντια Φέισμπουκ και Τουίτερ. Η αρχή έχει ως εξής: Κάποιοι χρήστες διαδίδουν σημαντικότατες ειδήσεις που τις αποσιωπούν ένοχα τα συμβατικά Μέσα Ενημέρωσης και παρακαλούν αυτές να διαδοθούν, ή, παρομοίως, χρησιμοποιούν τα κοινωνικά μήντια για να κάνουν μια ανθρωπιστική έκκληση, λ.χ. να μαζευτεί αίμα για έναν πάσχοντα. Στο τέλος λοιπόν του ποστ έχουμε την παράκληση «διαδώστε». Σε κάποια φάση, όμως, κάποιος κάνει λάθος και βάζει μια μη σωστή αύξηση δίκην υπερδιόρθωσης και έχουμε το «διεδώστε» ή «diedwste» σε γκρίκλις. Η υπόλοιπη όμως διαδικτυακή κοινότητα θεωρεί ότι πρόκειται για ένα «λάθος σωστό» (που λέει κι ο Πορτοκάλογλου) γιατί κάποιος που βιάζεται απελπιστικά να διαδώσει μια επείγουσα είδηση ή παράκληση είναι ανθρώπινο (ή και επιβεβλημένο) να περιπέσει σε λάθη και οφείλουμε να μην είμαστε Grammar Nazis μαζί του.

Με άλλα λόγια, το «diedwste» χρησιμοποιείται για να σατιριστεί η φούρια ορισμένων χρηστών να χρησιμοποιούνται τα κοινωνικά μήντια για να διαδίδονται εναλλακτικές ειδήσεις ή ανθρωπιστικοί σκοποί (που ενίοτε αποδεικνύονται μουφεύματα). Την έκφραση χρησιμοποιούν συχνά δεξιοί και/ή νεοφιλελέδες για να σκώψουν αριστερούς και/ή χρήστες με ανθρωπιστικές ευαισθησίες, αλλά μπορεί ασφαλώς να χρησιμοποιηθεί από κάθε αστειάτορα από όπου κι αν προέρχεται.

Εν κατακαυλείδι, η ειρωνική χρήση του «diedwste» που είναι πολύ συχνή φέτος, συμβαίνει συνήθως στις εξής (μη εξαντλητικές) περιπτώσεις: α) Όταν κάποιος μεταδίδει μια ψευδή είδηση, η οποία όμως θα είχε νόημα να είναι αληθινή γιατί είναι πολύ εκφραστική μιας πραγματικότητας/ κατάστασης. β) Όταν αντίστροφα κάποιος μεταδίδει μια υπαρκτή και τετριμμένη είδηση, η οποία όμως θεωρείται πολύ αντίθετη με ό,τι συμβαίνει κανονικά, οπότε για αυτό πρέπει να διαδοθεί ως και καλά κοσμοϊστορική (λ.χ. «πήγα σε μια δημόσια υπηρεσία και δεν είχε ουρά #diedwste») ). γ) Συνηθέστερα, όταν κάποιος μας μεταδίδει μια εξαιρετικά ασήμαντη λεπτομέρεια της καθημερινής του ζωής ή ένα παράδοξο περιστατικό, που όμως δεν ενδιαφέρει κανένα, και έτσι σατιρίζει γενικά τη συνήθεια των υπόλοιπων χρηστών να κάνουν το ίδιο με τα ποστς τους.

Το φλερτ, η ερωτοτροπία. Από την τουρκική λέξη cilve. Χρησιμοποιείτο και στα καλιαρντά.

Συνώνυμο για το τρόλεϊ και το τρολοκομείο, δηλαδή για το σάιτ ή φόρουμ που έχει γεμίσει με τρολ, θυμίζοντας τρελάδικο. Ο γούγλης δείχνει επίσης και την χρήση επιθέτου τρολάδικος-η-ο.