Definitions by Hank (386)
Showing 51-60 from 386

Ένα από τα εκατοντάδες συνώνυμα του πούστη, που μπορείς να βρεις στο slang.gr.

Ο όρος καθιερώθηκε από το αρχετυπικό τραγούδι του Κώστα Τουρνά, που το τραγουδούσε σε ντουέτο με τον Σταμάτη Κραουνάκη. (Βλέπε παράδειγμα).

Καθώς περιγράφει έναν Αιγυπτιώτη πούστη, πιστεύω ότι για την καθιέρωση του όρου συνέβαλε και η παράδοση που ξεκινά με τον Καβάφη. Το προφίλ του Αχιλλέα απ' το Κάιρο ως πούστη είναι: Ευαίσθητος έως μελό, περιθωριακός, ποιητική φλέβα, πουστρίγκος, γενικά συμπαθητικός τύπος και, μέσω της αιγυπτιώτικης παράδοσης μας, συνδέει με τις ρίζες του ελληνικού πουστρηλικιού, που χάνονται στα βάθη των αιώνων...

Είναι ο τύπος που εκτός από το να τρίζει την όπισθεν, επιπλέον: τον ανάβει τον φάρο, την αποχαιρετά την Αλεξάνδρεια, τους περιμένει τους βαρβάρους κ.ο.κ.

Τεχνικός όρος για την στρηπτιζού, λόγω του λικνίσματος στο οποίο επιδίδεται κατά τον χορό.

Ο πολύ φορτικός άνθρωπος, η κολλητσίδα.

«Δεν είναι παρά μια μουνότριχα στο μουνί μου!»

Λέγεται από αγέρωχη λεβεντομούνα σε μια στιγμή υπέρμετρης αλαζονείας / ύβρεως για:
1. Αντίζηλο, ή ευρύτερα για οποιαδήποτε γυναίκα τολμά να συγκριθεί μαζί της.
2. Άντρα που έχει καταστεί μουνόδουλος, μουνοείλωτας, ή μουνοτρέχας της.

Εννοείται ότι η εν λόγω γυναίκα είναι λαϊκιά και με υπερβολική αυτοπεποίθηση, ας πούμε μια Άντζελα Δημητρίου στο σεξουαλικό επίπεδο. Η έκφραση σχηματίζεται ανάλογα κατά τα: «Είναι ένα δαχτυλάκι του χεριού μου», ή «δεν με φτάνει ούτε στο μικρό μου δαχτυλάκι».

Γενικότερα μπορεί να ειπωθεί και από τρίτο με τις ίδιες έννοιες.
Και μια τρίτη έννοια θα μπορούσε να είναι μια γενικότατη ύβρις, συνώνυμη του μουνόπανο.

Ως ουσιαστικό, κατά κανόνα αρσενικό, «ο σκοτώνω» σημαίνει τον τύπο, που είναι ο απίστευτα γαμάουας, γαμάω και δέρνω, σκοτώνω και δεν πληρώνω. Ή που θεωρεί τον εαυτό του ως τέτοιο (βλ. γαμαωδέρνουλας).

Συνέβαλε στην καθιέρωση του όρου ο Χάρρυ Κλυνν με την ατάκα του ήρωά του, λαϊκού τραγουδιστή Διγενή Αντύπα. (βλ. παράδειγμα).

Η κυριολεξία της φράσης παραπέμπει προφανώς στον πεοθηλασμό. Αλλά η φράση χρησιμοποιείται μεταφορικά για κάθε κακό, που οι συνέπειες και η έκτασή του δεν έχουν φανεί ακόμη, αλλά είναι απλώς θέμα χρόνου και δεν έχουμε παρά να περίμενουμε παθητικά την εκδήλωσή τους. Λέγεται και ειρωνικά για τους ανθρώπους που περιμένουν με στωική απάθεια κι έτσι συμμετέχουν ή συναινούν έμμεσα σε μια ανεπιθύμητη κατάσταση.

Ό,τι λέει η έκφραση. Η γκόμενα που ευεργετείται και ανταποδίδει την ευεργεσία φορώντας περικοκλάδες στον ευεργέτη της. Το φαινόμενο είναι πολύ συχνό είτε διότι οι ευεργέτες είναι λεφτάδες αλλά πουρά και μπουχέσες, που αναπτύσσουν σχέση ιδιοκτησίας με την γκόμενα, είτε γιατί είναι στην φύση του ευεργετημένου να αδικεί τον ευεργέτη του, βλ. Ιούδα, Ρόμπερτ Φορντ, Βρούτο, Κάσσιο κ.ο.κ.

Και εδώ το τέλειο παράδειγμα είναι από τραγούδι του σλάνγκαρχου Γιάννη Μηλιώκα.

Παράφραση της επιθανάτιας ρήσης του Ιούλιου Καίσαρα, όταν είδε τον στενό φίλο και προτεζέ του Βρούτο μεταξύ των δολοφόνων του.

Λέγεται από μάτσο, ομοφοβικό άντρακλα, όταν ανακαλύπτει ότι ένας υπεράνω πάσης υποψίας επίσης μάτσο και άντρακλας φίλος του, τελικά την σηκώνει την χλαμύδα. Ο πρώτος φίλος είναι φυσικό να αισθάνεται προδομένος, καθώς μαζί είχαν φάει ψωμί κι αλάτι, είχαν πιει το ίδιο κρασί, καψουρεμένοι για τα ίδια γκομενάκια, και τώρα πέφτει απ' τα σύννεφα, γιατί όλα τα κοινά τους οράματα αποδεικνύονται ένα ψέμμα...

Το άθλημα που όποιος πάσχει από τουκανισμό βλέπει beach volley, ενώ όποιος είναι υγιής βλέπει bitch volley.

Η πουστιά. Αλλά το «πουστρηλίκι» φανερώνει μια λίγο πιο μόνιμη ιδιότητα (κατά τα «προεδριλίκι», «παραγοντιλίκι»), είναι τουρκογενής λέξη, οπότε παραπέμπει στα έθιμα της οθωμανικής περιόδου, και είναι κάτι που το ασκεί ως οιονεί εξουσία ο γκέης.