Definitions by Khan (2354)
Showing 1961-1970 from 2354

Ύβρη. Η Γενική της μάνας σου μπορεί να σημαίνει μόνο ένα πράγμα: το μουνί της μάνας σου, ήτοι γαμώ το μουνί της μάνας σου. Αντιθέτως η Ονομαστική δεν μπορεί να σημαίνει αποκλειστικά και μόνο η μάνα σου γαμιέται υπό εμού, μπορεί να σημαίνει και άλλα πράγματα. Λ.χ. η μάνα σου αρέσκεται να πηγαίνει βόλτα στην Μαρίνα του Φλjοίσβου και να βλέπει το ηλιοβασίλεμα ή η μάνα σου φτιάχνει καλό ιμάμ μπαϊλντί.

Το θέμα είναι ότι ούτως ή άλλως ακόμη και η Ονομαστική αντί Γενικής δεν μπορεί παρά να είναι η τελευταία βρισιά σ' ένα βρις-οφ, μετά την οποία ακολουθεί το κλωτσομπουνίδι. Ο λόγος είναι ότι δεν επιτρέπεται στον συνομιλητή να έχει καμία οικειότητα με την μάνα μου που να μην περνάει αποκλειστικά και μόνο από μένα τον ίδιο, από κάτι που του έχω πει εγώ και το οποίο πρέπει αμέσως να τσιτάρει για να μην αφεθεί ο υπαινιγμός ότι έχει απευθείας γνώση / πρόσβαση στις συνήθειες της μάνας μου. Διότι πού το έμαθε, κύριοι, ότι η μάνα μου φτιάχνει καλό ιμάμ, ή ότι της αρέσει το ηλιοβασίλεμα; Δεν είναι ύποπτο;

Πού θέλω να καταλήξω: η ονομαστική αντί της γενικής είναι μια τάση στο υβρεολόγιο, η οποία δείχνει κάποιον που ναι μεν έχει προαποφασίσει να παίξει κλωτσομπουνίδι, αλλιώς δεν θα έθιγε την μάνα του συνομιλητή, είναι όμως πιο λαρτζ, πιο μεγαλόψυχος ή και μεγάλαυχος, λίγο πιο τουκανιστής και δεν θέλει σώνει και καλά να αναφερθεί στο μουνί της μάνας, αφού έτσι και αλλιώς το αποτέλεσμα θα είναι το ίδιο. Έχει κάποιον κώδικα τιμής στο βρις-οφ ή χρησιμοποιεί ένα ζιλετάκι του Okham: αφού μπορεί να παίξει ξύλο με μια μικρότερη βρισιά, γιατί να χρησιμοποιήσει την μεγαλύτερη; (προϋποτίθεται ότι οποιαδήποτε βρισιά προς τον συνομιλητή δεν προκαλεί αναπόδραστα ξυλίκι, ενώ η αναφορά στην μάνα του, ακόμη και η πιο υπαινικτική το εγγυάται).

Εννοείται ότι η βρισιά εκφέρεται με πολλά προφορικά αποσιωπητικά, μέχρι να αρχίσει το ξύλο.

Πάσα: Jeanoir.

Σεξουαλικές σημασίες του τρώω:

1. Όταν έχει ως αντικείμενο τον ερωμένο/η σημαίνει γαμώ. Ακριβέστερα σημαίνει το γαμήσι ως ένα κατακτητικό (ή και εξουσιαστικό) επίτευγμα ύστερα από δυσκολία ή, τουλάχιστον, μεγάλο πόθο. Γενικά, υπάρχει μια ανοικτή γραμμή επικοινωνίας μεταξύ κανιβαλισμού και σεξ, καθώς το σεξ διατηρεί αενάως κανιβαλιστικά στοιχεία, ενώ αντιστρόφως και η πράξη της τροφοληψίας είναι αρκούντως λιμπιντιάρικη. Πάντως η γενική σεξουαλική σημασία του τρώω μάλλον σημαίνει το επίτευγμα, σαν ένα γαμήσι που μετά γράφεις το όνομα της γκόμενας στο καρνέ σου, για να βελτιωθεί το τσιβί σου ένα πράμα. Ή για τους μη νάρκισσους, μια απόλυτη συγχυτική ταύτιση με το αντικείμενο του πόθου, που αναιρεί κάθε ετερότητα. Κατά μια έννοια το φάγωμα είναι το ιδανικό του σεξ, η απόλυτη ένωση/ κατάκτηση, όμως για πολλούς η ομορφιά του σεξ έγκειται ακριβώς στο ότι έχει μεγαλύτερη διατήρηση ετερότητας και μη κατάκτηση από ό,τι το φάγωμα.

2. Ως σημαντική υποπερίπτωση του προηγουμένου το τρώω τον κώλο/κωλαράκι /κωλαρίνι/ σουφρέτο κ.τ.ό., όπου καταφέρνεις να πάρεις ως έπαθλο την δυσκολότερη οπή ύστερα από την σχετική προσμονή, προσδοκία. Σχετικό και το του τρώω το κουλούρι.

3. Μερικά κλικ πιο κυριολεκτικά σημαίνει την αιδοιολειχία ή την πρωκτολειχία (ροδέλα). Για την αιδοιολειχία μπορεί να ειπωθεί και για να δηλώσει τον υπερβάλλοντα ζήλο ενός μουνάκια, που συμπεριφέρεται στο μουνί λες και είναι κάποιο καλό γεύμα, και παράγει υπερβολικούς ήχους, γενικά είναι κάπως λιμασμένος. Για την πρωκτολειχία, μπορεί να ειπωθεί και για να επιτείνει την ηδονjική αηδία ή την αυταπάρνηση του γλείφοντος που δεν ορρωδεί μπροστά στο ενδεχόμενο να τσιμπήσει κανά μεζέ.

4. Όταν αντικείμενο είναι, ρωτήστε με, ρωτήστε με... - Ποιος; Αυτός! 1-0! Τότε απλά σημαίνει ότι κάποιος εγκυβώτισε τον πέοντα, ως άλλη αμοιβάδα την τροφή της.

Άλλο ένα ψευδαγγλικό γερούνδιο της στρατιωτικής αργκό που δηλώνει αγγαρεία, πρβλ. φύλλινγκ (feeling), πύλινγκ, γόπινγκ. Εν προκειμένω πρόκειται για την περισύλλεξη των καλύκων από τις σφαίρες μετά την βολή στο πεδίο βολής.

Εκμέκ (όπως το γνωστό γλυκό) και προφιτερόλ εκμέκ είναι κλεισίματα ρεμπετοειδών ασμάτων, όπως ακριβώς τα σου-τιέν και κομπινεζόν σουτιέν.

Στον στρατό, το φαινόμενο σουτιέν έχει ως εξής: αν η ζώνη σου είναι χαλαρή, τότε μπορεί οι φυσιγγιοθήκες, δηλαδή εκεί που μπαίνουν οι γεμιστήρες (δοκίμως) ή το γουόκμαν (αν το κωλοφάνταρο είναι μερακλής), και που είναι δεμένες στις εξαρτήσεις, να φτάσουν στο σημείο του στήθους, με αποτέλεσμα έτσι όπως είναι η μία αριστερά, ή άλλη δεξιά, το όλο πράγμα να θυμίζει στηθόδεσμο.

Αυτό μπορεί να συμβεί είτε επειδή κάποιος για καψώνι σου τραβάει επί τούτου την χαλαρή ζώνη, για να σε χλευάσει (είτε καραβανάς ή παλαίουρας για να σου την πει, είτε αδελφοσείρι για πλάκα) είτε σε πορεία. Στην περίπτωση της πορείας συμβαίνει ότι, πίσω στις εξαρτήσεις, έχει μπει και το σακκίδιο εκστρατείας, ενώ μπροστά είναι οι δυο φυσιγγιοθήκες και το παγούρι. Αν είναι χαλαρή η ζώνη, τότε βαδίζοντας, ο πίσω φόρτος λόγω βαρύτητας τραβά προς τα κάτω, παρασύροντας τις φυσιγγιοθήκες προς τα πάνω, δίκην τροχαλίας. Οπότε οι θήκες που πάνε προς τα πάνω, θυμίζουν και πάλι σουτιέν. Επιπλέον στην πορεία είναι ζόρικα τα πράματα γιατί, ενώ μπορεί στην αρχή ο κομπάρσος να είχε χαλαρή τη ζώνη για να μη σφίγγεται, μετά, όταν αρχίσουν να ανεβαίνουν προς τα πάνω οι φυσιγγιοθήκες, θυμίζει τον Freddie Mercury στο βιντεοκλίπ του I want to break free. Από την άλλη, είναι δύσκολο και για τον βαδίζοντα στρατιωτικώς να σταματήσει και να φτιάξει τις εξαρτήσεις κανονικά γιατί ο καραβανάς δαγκώνει. Οπότε το σουτιέν διαιωνίζεται μέχρι ο φαντάρος να φάει το κράξιμο.

Ωσεκτουτού, η έκφραση σουτιέν, συνδεόμενη με θηλυπρέπεια απαράδεκτη για πράκτορες, χρησιμοποιείται για κράξιμο προς φαντάρο που είναι υπέρ του δέοντος χαλαρός, χυμείο, χύμα στο κύμα κ.τ.λ.

Πηγή: GATZMAN, στον οποίο ανήκουν και τα σπέκια.

Αλλιώς ο μάχιμος. Το ουδέτερο γένος δίνει μια αύρα μεγαλύτερης αλητείας και σλανγκιάς, ίσως και κάποια τρυφερότητα. Για πλήρη ορισμό δες το λήμμα μάχιμος. Να επαναλάβω ότι οι κατηγορίες που χρησιμοποιείται περισσότερο είναι α) στρατοσλάνγκ- μπατσοσλάνγκ, ο μάχιμος στρατιώτης ή μπάτσος, β) σεξοσλάνγκ, μαχίμι στο κρεβάτι, γ) άουτο-μότοσλανγκ, μαχίμι στον δρόμο, δ) μαχίμι-διαδηλωτής, ε) μαχίμι φίλαθλος. Συχνά λέγεται τρελό μαχίμι κατά το τρελό παρεάκι, κι επίσης συχνά λέγεται ειρωνικά για κάποιον που δεν είναι καθόλου μαχίμι, μα καθόλου όμως.

Ο μάχιμος που έχει αποκτήσει πολλά παράσημα (λέγε με σουμουνιάσματα) στο πεδίο της τιμής. Ο Γιάννης Γιοκαρίνης χρησιμοποιεί απλώς την έκφραση βαθμοφόρος.

Να μην συγχέεται με τον ταψίαρχο.

Έχει σημασία παρόμοια με το παράσημο. Δηλαδή είναι ένα σημάδι που αποκτάται ύστερα από μια ηρωική μάχη.

Σημαντικές υποπεριπτώσεις: Σουμούνιασμα που σε κατέστησε ταξίαρχο ή έστω βαθμοφόρο. Ουλή ως αποτέλεσμα τσαμπουκάδων και συμπλοκών - «μα όταν αλλάζει ο καιρός πώς με πονάει του νταβατζή σου, του νταβατζή σου η μαχαιριά», που τραγουδούσε κι ο Νότης. Οποιαδήποτε ουλή, λ.χ. από εγχείριση. Ή το πιο ακίνδυνο, κάποιο ερωτικό σημάδι από τις νυχιές της καλής σου πάνω στις κρεβατικές εχθροπραξίες.

Απ' όπου κι αν προέρχονται, τα μάχιμα επιδεικνύονται με υπερηφάνεια ως εχέγγυα ότι είσαι μάχιμος, με κάποια από τις πολλές σημασίες που παραθέτει ο Τζόνι στον πλούσιο ορισμό του. Το σημαντικό για να χαρακτηριστεί ως μάχιμο είναι να είναι εξωτερικό και να φαίνεται με γυμνό μάτι.

Πάσα: Πήρα πάλι απ' τα ληγμένα (λήμματα) του Τζόνι.

Ίσως όχι τυχαία σε σχέση με τις άλλες δύο σημασίες της σοκολάτας που έδωσα στον άλλο ορισμό μου, σοκολάτα χαρακτηρίζεται κυρίως από την σαδομαζοχιστική κοινότητα το σεξ (και η ερωτική σχέση) που έχει κίνκι και σαδομαζοχιστικά στοιχεία. Είναι δηλαδή το αντίθετο της βανίλιας. Ωστόσο, σαν όρος εμφανίζεται πολύ πιο σπάνια από τον όρο βανίλια, από τον οποίο και εξαρτάται, και μάλλον παραπέμπει περισσότερο σε κοπρολαγνjεία, πισωκολάτα και τα ρέστα παγωτά.

Αγγλιά, που σημαίνει κορυφή. Το σλανγκικό ενδιαφέρον της αγγλικής λέξης στην Ελλάδα εστιάζεται κυρίως στις ακόλουθες χρήσεις της:

1. Στην γκέι ορολογία, τοπ είναι ο ενεργητικός γκέι, ενώ μπότομ (bottom) είναι ο παθητικός τοιούτος, σλανγκιστί μποτομιέρα, και βερς (<versatile) ο ενεργοπαθητικός, που κάνει και τα δύο. Τοπ είναι, δηλαδή, αυτό που λέμε κολομπαράς, ο περσινός γκέι, αυτός που επιτελεί την διείσδυση, που τον δίνει (ποιον; Αυτόν! 1-0). Η έννοια τοπ (=κορυφή) μπορεί να έχει μια στενή τοπική / κυριολεκτική σημασία, ήτοι αυτός που είναι από πάνω στο σεξ, αλλά όχι απαραίτητα. Επίσης, μπορεί να έχει την σημασία αυτού που εξουσιάζει την σχέση, αλλά αυτό συμβαίνει περισσότερο στην ορολογία της σαδομαζοχιστικής κοινότητας, και όχι τόσο των γκέι.

Πρέπει να πούμε ότι πολλοί γκέι, αλλά και άλλοι οπαδοί της πολιτικής ορθό-τητας / κορεκτίλας, θεωρούν την διάκριση τοπ-μπότομ φρικτά πασέ, και, κυρίως, ότι αναπαράγει νόρμες ετερο-κανονικότητας και τις προβάλλει πάνω στους γκέι, αποτυγχάνοντας να αποδώσει δικαιοσύνη στις ιδιαιτερότητες του γκέι γεγονότος. Δηλαδή έχουμε το στερεότυπο ότι υπάρχει ένας ενεργητικός αντρούτσος και μια παθητική γυναικούλα, και νομίζουμε ότι και στις γκέι σχέσεις υπάρχει αυτός που παίζει το ρολάκι του άντρα, και αυτός που παίζει το ρολάκι της γυναίκας. Με λίγα λόγια μια σεξουαλικότητα πρίζας και φις. Όμως το πλέον προχώ στην γκέι και όχι μόνο σεξουαλικότητα είναι το εναλλακτικό και εναλλασσόμενο, που υπερβαίνει το δίπολο φις-πρίζα.

Εν ολίγοις, το τοπ θεωρείται ως άλλη μια ταμπέλα. Ωστόσο, αυτή η ταμπέλα δεν χρησιμοποιείται μόνο από στρέιτ για να αναγάγουν τους γκέι στα ετερο-πατριαρχικά τους στερεότυπα. Υπάρχουν και πολλοί γκέι που αυτοσυστήνονται ως τοπ ιδίως στα ιντερνετικά γκεο-τόπια. Το να το κάνεις αυτό θεωρείται ενίοτε από άλλους γκέι ως δειλία, ότι δηλαδή πήρες την απαγορευμένη τρίτη οδό, αλλά μόνο μέχρι τα μισά και κωλώνεις (κυριολεκτικά) να συνεχίσεις, ή ότι συνεχίζεις να είσαι κομπλεξάρα που ντρέπεται να παραδεχτεί ότι του αρέσουν και τα δύο επειδή διατηρεί εσωτερικευμένες τις νόρμες της ετερο-πατριαρχίας.

Μάλιστα, στα ελληνικά υπάρχει και η έκφραση τόπαρος που σημαίνει τον πολύ μάτσο γκέι, τον ουάν χάντρηντ περσέντ αρσενικόου, που θα του λέγαμε μην γαμάς πολύ, μεγάλε, κατούρα και λίγο. Σταδιακά βέβαια, καθώς οι τόπαροι ολοένα και βερσοποιούνται, γίνεται αντιληπτό με μελαγχολία ότι ο 100% τόπαρος καθίσταται είδος προς εξαφάνιση, οι τόπαροι δεν υπάρχουν πια, τους πάτησε το τραίνο, κ.ο.κ.

Από την άλλη, υπάρχει και ο γαμιολάντρας που δέχεται να λάβει τον ρόλο του τοπ μέσα στο πλαίσιο ενός συναινετικού (εξαιρετικά απο(σο)δομήσιμη έννοια και αυτή βεβαίως, -όπως και γενικά η αριστοτελική διάκριση μεταξύ των κατηγοριών του ποιεῖν και του πάσχειν) ερωτικού παιγνjίου, ο λεγόμενος τοπ υπηρεσίας (service top). Αυτός δεν είναι ένας ουσιοκρατικός τοπ, αλλά ένας φονξιοναλιστικός τοιούτος, σαν τον κηπουρό που φέρνουμε να μας βάλει λίπασμα ή τον υδραυλικό που φωνάζουμε να μας φτιάξει τα υδραυλικά μας ένα πράμα. Με άλλα λόγια, σαν θέλει η μπότομ-νύφη κι ο τοπ-γαμπρός, τύφλα νά 'χει ο (κορεκτίλας ο) πεθερός.

1. Ακόμη πιο κοντά σ' αυτήν την έννοια του φονξιοναλιστικού τοπ, είναι η σημασία του τοπ στην σαδομαζοχιστική κοινότητα (η οποία δέον να διακρίνεται από την γκέι τοιαύτη). Στους BDSMτζήδες, ο τοπ είναι αυτός που κάνει μια σειρά από ενέργειες όπως να δένει τον παρτενέρ του, να του περνάει χειροπέδες, να τον φτύνει, να τον εξευτελίζει, να του ρίχνει μπινελίκια και χριστοπαναγίες, να κατεβάζει καντήλια, να γαμάει βάρδουλα τε και πρέκια, αλλά να παραμένει ταυτοχρόνως πάντα σε εγρήγορση μήπως ο μπότομ παρτενέρ του προφέρει την λέξη ασφαλείας. Είναι ευνόητο ότι αυτή η έννοια του τοπ διαφέρει από την γκέι, καθώς ο μπότομ μπορεί να είναι γυναίκα, ή και η τοπ μπορεί να είναι γυναίκα, ή και οι δύο.

2. Τέλος το τοπ είναι το πάνω μέρος του μπικίνι που συγκρατεί τα βυζιά, εξ ου και topless το βυζάκια έξω λοιπόν.

3. Περιττό να πούμε ότι τοπ λέγεται και οτιδήποτε το κορυφαίο, λ.χ. δώσε Μπόνο στο ρεφρέν, να σου ανέβει στο τοπ-τεν, που λέει κι ο Χότζας.

4. Επίσης, στα αμερικλάνικα top είναι και το τσιμπούκι αρκτικολεξούμενο α πουστεριόρι ως tongue on penis.