Tagged definitions (774)
Showing 521-530 from 774

Έκφραση την οποία χρησιμοποιούμε όταν δεχόμαστε, μέχρι αηδίας περιποίηση. Από γνωστή έκφραση, γνωστής φιγούρας (ονόματα δε λέμε) του ελληνικού πορνό.

(το) ουσ. [<μσν. γκατζολόπτερον] ράτσα κουνουπιού που απαντάται στον Νομό Έβρου.

Η αγγλική αργκό λέξη bro, δηλαδή brother, που σημαίνει αδερφός στα ελληνικά, αλλά χρησιμοποιείται στις συζητήσεις νέων -πιο πολύ ραπάδων ή wiggaz.

Παπαριές, μαλακίες, βλακίες, χαζομάρες. Αρχικά χρησιμοποιούνταν μόνο ο όρος τρίχες για να δηλώσει κάτι το χαζό (ασχολείται με τρίχες...) και στη συνέχεια προστέθηκε και ο όρος κατσαρές. Κατσαρές είναι οι τρίχες των γεννητικών οργάνων (βλέπε πουτσότριχες-μουνότριχες) και η έκφραση αυτή χρησιμοποιείται συχνά για να δείξει ότι μια κατάσταση ή ένα γεγονός είναι τόσο γελοίο ώστε έχει την ίδια αξία με τις παραπάνω τρίχες.

Φράση που λέγεται στα πλαίσια της ανωτερότητας που αισθάνονται ορισμένοι Έλληνες σε σχέση με τους άλλους λαούς και που εν πολλοίς βασίζεται στην εκπαίδευση που εστιάζει στη μοναδικότητα του Ελληνικού πολιτισμού.. Mιας ανωτερότητας που πιστεύουν πως βασίζεται στην ανωτερότητα του ελληνικού dna. Ένα dna που πιστεύουν πως εξηγεί το τετραπέρατο πνεύμα μας και τη μοναδικότητα των επιδόσεών μας.

Ωστόσο φαίνεται πως μάλλον ο ποιητής έχει αρχίσει να βλέπει πως όλα αυτά που πιστεύει δεν πρέπει να συνάδουν και τόσο στη σύγχρονη νεοελληνική πρακτική, κι έτσι στον συγκεκριμένο όρο, αντί να προσφύγει στη γνωστή τακτική της συνομωσιολογίας (όλοι είναι εναντίον μας), εδώ ο ποιητής εστιάζει σε μια διαφορετική διάσταση.

Με τη φράση είναι σα να λέει πως: Είμαστε ξεχωριστοί γιατί την ώρα που οι άλλοι ξεκινούσαν τις χρήσεις εμείς δεν είχαμε περάσει απλά στις καταχρήσεις, αλλά είχαμε περάσει και στις επιβλαβείς συνέπειες των καταχρήσεων αυτών. Άρα χάρη στην ανωτερότητά μας γνωρίζουμε την πρακτική πλευρά του κακού νωρίτερα από τους άλλους.

Κοντολογίς δηλαδή πιστεύει πως, τόσο οι αρχαίοι όσο και οι τωρινοί, έχουν ένα κοινό χαρακτηριστικό: την ανωτερότητα έναντι των άλλων, που εκδηλώνεται με την παντοτινή προπορεία έναντι αυτών. Οι Αρχαίοι στα καλώς κείμενα, οι τωρινοί στα κακώς κείμενα.

Δυνατό πνευμόνι για βήχα.

Επίθετο που χαρακτηρίζει άτομα που «γαυγίζουν αλλά δεν δαγκώνουν».

Πολλές φορές κάποιος μπορεί να απαντήσει έτσι σε ερώτηση της μορφής: «Τι κάνεις; πώς πάει;», όταν δεν θέλει να μιλήσει για μια κατάσταση που τον τρώει και την έχει αποδεχθεί. Είναι προφανές πως σε αυτόν που κάνουμε την ερώτηση ξέρουμε πως όλα του πάνε στραβά κι αυτός το γνωρίζει, πως το ξέρουμε, ωστόσο όμως δε θέλει να σκαλίζει τα ίδια ή δεν επιθυμεί να ανοιχθεί σε άτομα με τα οποία δεν έχει οικειότητα. Θέλει όμως να δώσει το γενικότερο στίγμα. Το όλο στυλ της έκφρασής του μας δίνει να καταλάβουμε πως συνεχίζεται η δυσοίωνη κατάσταση. Είναι σα να μας λέει με τον τρόπο του: Μην τα ανακατώνεις μεγάλε.

Με το μήνυμα αυτό θέλει επίσης να μας πει πως, αφού η κατάσταση δεν αλλάζει και τα όνειρά του είναι αδύνατον να εκπληρωθούν, έχει πάρει απόφαση να ζήσει με τα απολύτως απαραίτητα. Γι αυτό με τον τρόπο του αυτό μας αποτρέπει να ανοίξουμε τη συζήτηση σχετικά με τις δυσκολίες που περνάει, δείχνοντάς μας πως το σημαντικό για αυτόν είναι να έχει τα απαραίτητα. Η φρασεολογία που χρησιμοποιεί θυμίζει άλλες εποχές, όπου αυτά που περιγράφει ήταν απαραίτητα. Σήμερα λέγοντας τη φράση αυτή μιλά αλληγορικά για τα απαραίτητα που χρειάζεται αυτός σήμερα.

Απάντηση σε μια μαλακισμένη, κουφή, παράλογη άποψη που μόλις ακούσαμε. Μια άποψη που είναι εκτός τόπου και χρόνου. Μια άποψη που μας εξέπληξε τόσο, ώστε να θεωρούμε καθ' υπερβολή πως, αυτή μαζί με άλλες αντίστοιχες που ακούστηκαν τη συγκεκριμένη εποχή, έχουν τη δύναμη να υπερνικήσουν τη δύναμη της φύσης, δρώντας αντίθετα προς τη λογική εμφάνιση αναμενόμενων φυσικών φαινομένων μια συγκεκριμένη εποχή που ενώ άλλοτε έβρεχε τουλούμι, τώρα υπάρχει μακρά περίοδος ανομβρίας, λειψυδρίας και ξηρασίας.

Πού πήγαν τα χρήματα; Εξαφανίστηκαν. Προφανώς κάποιος τα πήρε (ληστής).