Tagged definitions (64)
Showing 51-60 from 64

Ένα απο τα άσχημα είδη κώλου. Παρατηρείται ως επί το πλείστον σε χοντρούς/-ές. Το όνομά του προέρχεται από το κάτω τριγωνικό σχήμα του, που ολοκληρώνεται αριστοτεχνικά με μια μικρή οπή κοντά στην κορυφή του τριγώνου και θυμίζει σε γενικές γραμμές τον «κώλο» της κατσαρίδας. Οι εικόνες που έρχονται στο μυαλό μου μόλις ακούω την λέξη αυτή είναι γεμάτες ιδρωμένους χοντρούς κώλους και άσπρες χεσμένες βράκες...
Γνωστοί κώλοι-κατσαρίδα είναι του χοντρού (Πρέστον) από τη σειρά «Jackass» και του Πιγκουίνου (Ντάνι ντε Βίτο) από το «Batman»..

Ιδιαίτερα άκομψος χαρακτηρισμός για γυναίκα, που υποδηλώνει:

• Παρηκμασμένη πόρνη του ξεσχίστου είδους, ή/και
• Κακάσχημη, μπάζο, ή/και

• Στριμμένη, μέγαιρα.

  Η εν λόγω φιλοφρόνηση συνήθως αποδίδεται ως «άντε μωρή ψαροκασέλα».

1. Η γυναίκα, που όπως η Κάρε Ότις στην ταινία «Άγρια Ορχιδαία» κάνει τα αρχιδάκια του κάθε αρσενικού να παθαίνουν ταράκουλο από την υπερπαραγωγή σπερματοζωαρίων.

2. Ο άνθρωπος που έχει μία ή περισσότερες από τις παρακάτω ιδιότητες σε άγριο βαθμό: αρχίδι, αρχιδόπουστας, αρχίδαμος, αρχιδολεβιές σπασαρχίδης ή και σλανγκαρχίδης-σλανγκαρχίδω.

Γνωμικό, που αποτελεί το κύριο επιχείρημα των πιπινέζων ενάντια στις λεβεντομούνες. Εννοείται ότι οι τελευταίες εκτός από λεβεντομούνες είναι και αγαρμπομούνες και ατσούμπαλες, ενώ οι κοντές κουμαντάρονται πιο εύκολα, είναι πιο ματζόβολες και βγάζουν καλύτερα μεράκια. Δεν είναι τυχαίο ότι όλες οι αθλήτριες ενόργανης γυμναστικής είναι μικρόσωμες. Οπότε καλή είναι η ψηλομούνα για να την παρελάσεις στους φίλους για εντυπωσιασμό, αλλά στο κρεβάτι ισχύει το «μικρή στο μάτι, μεγάλη στο κρεβάτι».

Ένα από τα διαχρονικά διλήμματα είναι: Λεβεντομούνα ή πιπινέζα; Ιδίως για τους Έλληνες, καθώς στις Ελληνίδες απαντώνται οι δύο σωματότυποι. Στα πλεονεκτήματα της πιπινέζας, όπως και του κοντοπούτανου είναι ότι είναι πιο ματζόβολες κι έτσι βγάζουν πιο πολλά μεράκια. Όπως λέει και το γνωμικό: «Ψηλό μουνί για παρέλαση, κοντό για κρεβάτι». Όμως για την ψηλή λεβεντομούνα καμαρώνεις πιο πολύ. Όχι μόνο όταν την βολτάρεις στους φίλους, αλλά ακόμη και στην δυαδική μοναξιά του κρεβατιού, όσο να 'ναι το γαμήσι είναι πιο καμαρωτό.

Την ίδια φόρμα έχουν και τα γνωμικά: ξανθό μουνί, τρελό γαμήσι και παρακαλετό μουνί, ξινό γαμήσι. Ας έχει το νου του ο καβουροσλανγκόσαυρος του μέλλοντος.

Λέγεται για μεγάλα, μιλάμε όμως για ΠΟΛΥ μεγάλα βυζιά, ή μάλλον βύζους, τα οποία μαλώνουν μεταξύ τους ποιο είναι το πιο μεγάλο κι έρχονται ισοπαλία. Κατά τον στίχο του γνωστού δημοτικού τραγουδιού.

Φράση παρμένη από διαφημίσεις νεοσύστατων εταιρειών ή νεοσύστατων υποκαταστημάτων τους. Αναφέροντας τη φράση αναφερόμαστε σε γυναίκες που είναι προκλητικά ντυμένες. Τα 'χουν πετάξει όλα έξω. (Δες φωτογραφίες)

Πώς λέμε φάτε μάτια ψάρια. Με αυτόν τον τρόπο οι τύπισσες μαγνητίζουν τα βλέμματα προσπαθώντας να διαφημίσουν τα προσόντα τους και να κλέψουν την παράσταση. Αυτοδιαφημίζονται μάλιστα.

Η καλύτερη βεβαίως προώθηση του «εμπορεύματος», απαιτεί κατάλληλη κίνηση, κατάλληλο βλέμμα και προκλητική φωνή (π.χ.: φωνή α λα Μάγκι Χαραλαμπίδου) που παραπέμπει σε βαθύ λαρύγγι.

Αν είναι καλλίγραμμη πάντως, η τύπισσα αξίζει το πράγμα. Παρελαύνει κι όλα τα βλέμματα στραμμένα πάνω της. (Ας θυμηθούμε τη Ρίκα Διαλυνά στο «Λαός και Κολωνάκι». Άλλες εποχές βέβαια τότε. Πιο σεμνοντυμένες οι εκφυλογκόμενες). Σταματάει η κυκλοφορία. Κυκλοφορεί κίνδυνος, όπως έλεγε η Τζίνα Σπηλιωτοπούλου κάποτε.

Αν όμως είναι μπάζο, κατεβάζει το επίπεδο αισθητικής. Μπορεί να ακούσει και γιουχαΐσματα, και να της πετάξουν και κέρματα κ.λπ.

Αυτές οι εκφυλογκόμενες, δεν είναι σίγουρο πως πάντα προσδοκούν Μπαίνυ βγαίνει χίλ σόου. Μπορεί να λειτουργούν ως ανάφτρες που φτιάχνονται από τον πανικό που δημιουργούν και να μη γυρεύουν τίποτα άλλο.

Προκαλούν τα βλέμματα, δημιουργούν πρόσθετη κατ' οίκον εργασία, φαντασιώσεις, χειρωνακτική εργασία, γυρεύουν να πάνε Καβάλα, ή επιδιώκουν να πετύχουν κάποιο στόχο, π.χ. να κατορθώσουν να γίνουν με τον προϊστάμενο τους το ζευγαράκι της Αγίας Παρασκευής.

Στην περίπτωση όμως που αυτές θέλουν να πάνε Καβάλα, δίνουν το πράσινο φως στον θεωρούμενο κάτοχο βουκεφάλα, ενώ τους άλλους τους κερνάνε handmade χυλόπιτα ή ό,τι άλλο αναφέρεται στην προηγούμενη παράγραφο.

Αν βεβαίως επιλέγουν αδιάφορα ό,τι κάτσει τότε ή πέσαμε σε οτινανιστριες, ή σε κάποιες που χουν τρελαθεί στις νηστείες, ή σε περιπτώσεις που χρήζουν γιαλομιά, ή σε εταίρες που απλά γυρεύουν πελάτες.

Η φράση μπορεί να λεχθεί από κάποιους/ες που θεωρούν πως πιάνουν το υπονοούμενο κατά την κρίση τους, κάτι που σύμφωνα με τα παραπάνω, δεν είναι απαραίτητο να ισχύει, αφού υπάρχουν περιπτώσεις και περιπτώσεις.

Σημείωση:Φυσικά ο όρος θα μπορούσε να αναφερθεί από κάποιους/ες και στην περίπτωση ανδρών που είναι προκλητικά ντυμένοι. Οι προβληματισμοί εδώ αφορούν κάποιους ψωλοπερήφανους, ορισμένους Σάββες, κάποιους που επιδιώκουν κάποιο σκοπό, π.χ.: να πάνε με κάνα πουρό πού ‘χει αρκετό ψιλικό οξύ, κάποιον επαγγελματία ζιγκολό, κ.λπ.

Φράση ρεζερβέ για γκόμενες τύπου Λίλιαν. Για γκόμενες που αν τις γαμήσεις θα έχεις να το λες στα εγγόνια σου, που αν άνοιγαν τα πόδια τους για σένα θα ήταν τέτοια η χαρά που ακόμα και αν βρώμαγε το μουνί τους θα το τιμούσες δεόντως. Αυτό που λέμε και η κλανιά της βάλσαμο. Για τις απόλυτες θεές εναλλακτικά λέμε «την έγλειφα και με περίοδο».

Αποτελεί μετάφραση της αγγλικής φράσεως «The smaller the nest, the bigger the bird» και παραπέμπει το μέγεθος των θριχών της ανδρικής ηβικής χώρας και και στο κατ' αναλογία μέγεθος του πέους: εμπειρικαί έρευναι καταδεικνύουν ότι το πέος φαίνεται μεγαλύτερο άμα την κουρά των εν λόγω θριχών. Προσοχή: θα πρέπει να υφίσταται φωλιάν δια να «ευρίσκεται» το πτηνόν! Κοινώς: κουρά απλή και ουχί κουρά εν χρω (μτφ: ξύρισμα) προτείνεται!

Ατάκα που λεγόταν από άνδρες για γυναίκες που φορούσαν κόκκινα ρούχα ή αποχρώσεων του κόκκινου με στόχο να ξυπνήσουν τη γυναικεία κοκεταρία και να εισπράξουν κάποιο χαμόγελο, ή να προσπαθήσουν να ξεκινήσουν κάποια κατάσταση.

Υπήρχε βέβαια και η extended εκδοχή: Φωτιά στα κόκκινα και εγώ ο πυροσβέστης , με σαφέστατο σεξουαλικό υπονοούμενο. Βέβαια εδώ ελλόχευε ο κίνδυνος να εισπράξουν ως απάντηση την εξής ατάκα: Και τη σωλήνα να τη βάλεις στον κώλο σου, ατάκα που συνήθως αποθαρρύνει τον άνδρα για οποιαδήποτε συνέχεια και τον τρέπει σε φυγή.

Η ρήση συνδέεται με το γεγονός πως, το κόκκινο χρώμα συμβολίζει το πάθος και τον έρωτα, με αποτέλεσμα, όταν μιλάς για φωτιά στα κόκκινα, να υπονοείς ότι φλέγεσαι από έρωτα, εκρηκτικό πάθος, κλπ.

Η extended version βέβαια («και εγώ ο πυροσβέστης»), εμφανίζει τον ξεχωριστό ρόλο που έχει ο άντρας που εκφωνεί την ατάκα αυτή στη συγκεκριμένη περίπτωση. Η λέξη πυροσβέστης υποδηλώνει τον επιβήτορα λόγω αναλογιών σχηματος πέους-κάνουλας, λόγω καιριότητος ρόλου σε αυτές τις 2 πυρκαγιές που παίζουν το πέος και η κάνουλα και λόγω της ομοιότητας που παρουσιάζουν το νερό με το σπέρμα (υγρά, σβήνουν πυρκαγιές).

Στην extended version ο άνδρας δεν δηλώνει απλά πυροσβέστης (επιβήτωρ). Δηλώνει πως είναι ο μοναδικός για την περίπτωση («και εγώ ο πυροσβέστης»). Είναι ίσως η ματαιοδοξία του που τον ωθεί να το πει μαζί με την ανάγκη για επιβεβαίωση του ανδρισμού του. Και είναι τόσο γειωτικό γι' αυτόν να ακούσει τη φράση: «και τη σωλήνα να τη βάλεις στον κώλο σου». Ατάκα που υποδηλώνει πως η τύπισσα έχει αποκωδικοποιήσει το υπονοούμενο (του λέει: «βάλε τη σωλήνα στον κώλο σου») και απροκάλυπτα του κουρελιάζει και ανάγκη για επιβεβαίωση και ματαιοδοξία. Τον λέει άχρηστο και το στυλ της είναι πολύ δυναμικό σε σχέση με την εικόνα του αδύναμου φύλου που μπορεί ο άλλος να έχει στο μυαλό του. Αυτό τον τρέπει σε φυγή.