Tagged definitions (189)
Showing 31-40 from 189

Δοκίμως σημαίνει το μαγαζί που πουλάει λάδι, το λαδάδικο (άνευ λινκ).

(Και για να μη λέτε ότι μόνο του Δον Μήτσου τα λήμματα μυρίζουν θυμάρι, αρμύρα και μελτέμι τσιμπήστε κι ένα παράθεμα από το διήγημα του Στρατή Μυριβήλη "Παναγιά Γοργόνα")

Περνούσαν με μια μπρατσέρα, κι ο εργολάβος τους μαζί, συμφωνημένοι στα βορεινά του νησιού, σ' ένα κεφαλοχώρι, να χτίσουν κάποιο σαπουνάδικο. Στο δρόμο τους πήρε αλακάπα ένα άγριο μπουρίνι. Πήγαν να μπατάρουν εκεί απέξω στον κάβο Κόρακα, σαν αντίκρισαν ξάφνου της Παναγίας τα ράχτα. Γλίτωσέ μας, τάχτηκε ο εργολάβος, και μεις θα σου χτίσουμε ένα ξωκλήσι. Μεμιάς καταλάγιασε ο καιρός, οι μαστόροι και το τσούρμο απάγγιασαν στο μικρό λιμάνι της Παναγιάς. Δέσανε πρυμάτσα και κάμαν το τάμα τους. Γι' αυτό το κλησάκι τούτο μοιάζει τόσο πολύ με μικρό λαδομάγαζο.

Λέσβος η Γοργόνα της Συκαμιάς

Ένα κλικ πιο σλανγκικά είναι το μαγαζί που πουλάει λάδια αυτοκινήτων.

Και, τέλος, στο ιδίωμα των μπουρδελιάρηδων, είναι το μασατζίδικο, όπου προσφέρεται βασικά μασάζ με διάφορα έλαια, και εν συνεχεία διάφορες σεξουαλικές "υπηρεσίες" ψιλοάτυπα και αναλόγως της κατάστασης. Βλ. και λαδάδικο, ελαιοτριβείο.

Απ' ό,τι διαπιστώνω στον γούγλη, ο σχηματισμός εις -μάγαζο έχει ελαφρώς υποτιμητική χροιά, χαρακτηρίζοντας ένα απλό, ταπεινό μίνιμαλ λαδο-φραπενείο, σε διάκριση ίσως από πιο πορνοντίσνεϊλαντ καταστάσεις με χαμάμ κ.ά.

Και κλείνω, -με τι άλλο;- Μητροπάνο

Ο άντρας που γαμεί και χύνει, με την έμφαση στο χύνει, συστηματικά, καθ' έξη και κατ' εξακολούθηση. Βασικά είναι ένας γενικότατος τρόπος να χαρακτηριστεί ένας άντρας. Κυρίως πάντως χρησιμοποιείται στην κοινότητα των μπουρδελιάρηδων ως ο απόλυτα γενικός και ουδέτερος τρόπος να αλληλοχαρακτηρίζονται ή και αλληλοαπευθύνονται (πέρα από τα πιο συν-αδελφικά συναγωνιστής, σύντροφος). Και εδώ μπορούμε να παρατηρήσουμε ότι το χύστης δεν έχει ακριβώς όλες τις θετικές συνδηλώσεις και το καμάρι/ περηφάνια που έχουν χαρακτηρισμοί όπως λ.χ. τα μπήχτης, γαμιάς, γαμίκος, γαμίκουλας, χύστης είναι κυρίως, το λέει κι η λέξη, αυτός που χύνει, και τέρμα, ακόμη κι αν αυτό γίνεται στο πλαίσιο αγοραίου (και ουχί ζαγωραίου) έρωτα, ή απλής εκτόνωσης. Εν ολίγοις, είναι μια αρκετά ουδέτερη έκφραση, ακόμη κι αν έχει κατά καιρούς θετικές συνδηλώσεις.

Η λέξη περιγραφεί έναν καβγά/ σύγκρουση/ ρήξη που έχει ένα ή περισσότερα από τα παρακάτω χαρακτηριστικά:

1. Γίνεται ανάμεσα σε γυναίκες, οπότε σεξιστικώς θεωρείται ότι δεν έχει τη δέουσα σοβαρότητα, αλλά είναι κάτι σαν μαδομούνι ή μουτζοπιάσιμο, και δη πουτάνες, οπότε η όλη φάση έχει και κάτι το γκροτέσκο και αλμοδοβαρικό. Υπάρχουν σχετικά μήδια ζουμερά, αλλά θα ήταν πολύ καφρίλα να τα ανεβάσω. Εφόσον η λέξη χρησιμοποιείται για άνδρες, τότε αμφισβητούμε τον ανδρισμό τους.
2. Γίνεται στο πλαίσιο ότι η όλη η κατάσταση είναι μπουρδέλο, πρόκειται για μια φάση πολύ βρώμικη, που από όπου και να την πιάσεις είναι γάμησέ τα κι άφησέ τα, βρωμάει από παντού, γεγονός που μάλλον σχετικοποιεί τον δραματικό χαρακτήρα της συγκεκριμένης σύγκρουσης. Βεβαίως, οι λόγοι του πουτανοκαβγά μπορεί να είναι υπαρκτοί και κρίσιμοι, λ.χ. παρεξηγήσεις πάνω στην άγρα πελατών, μη τήρηση του σαβουάρ πουτανέ, ζήλειες, φθόνοι... Όμως εντέλει άλλος είναι ο νταβατζής που κάνει κουμάντο. Και ούτως ή άλλως η κατάσταση είναι τόσο μπουρδέλο που μία σύγκρουση πάνω μία σύγκρουση κάτω δεν τρέχει και τίποτα.
3. Και καθώς πούστης τον πούστη αγαπά, πουτάνα την πουτάνα, κι ο Μήτσος ο κολομπαράς τους παίρνει όλους σβάρνα, αμφιβάλλουμε ότι η σύγκρουση θα διαρκέσει, στο τέλος οι πουτάνες θα τα ξαναβρούν και θα φιλιώσουν γιατί τις ενώνει η κοινή διαφθορά, κέρδος, λαμογιά, οι πιέσεις του νταβά και δεν τρέχει κάστανο, πλην κάποια ώρα θα έρθει και ο Μήτσος δίκην εξκωλοθρεφτή αγγέλου να μας γαμήσει όλους μαζί και μάλλον για αυτό το τελευταίο θα έπρεπε περισσότερο να ανησυχούμε.

Σε κάθε περίπτωση με τη λέξη μάλλον σχετικοποιούμε τη βαρύτητα του εν λόγω καβγά και βρίσκουμε και την ευκαιρία να κράξουμε τους συμμετέχοντες.

Βεβαίως, υπάρχουν και λιγότερο μεταφορικοί πουτανοκαβγάδες.

Η λέξη διασώζεται από τον Ηλία Πετρόπουλο στο Μπουρδέλο (Αθήνα, 1980).

Καλιαρντή λέξη από το γαλλικό ρήμα présenter= παρουσιάζω ή se présenter= παρουσιάζομαι. Σημαίνει έναν τόπο όπου εμφανίζεται κάποιος, αλλά κυρίως το μέρος που παρουσιάζεται η ντάνα, η πόρνη, δηλαδή την πουτανόπιατσα, ή και το σαλονάρισμα, δηλαδή και την ενέργεια της παρουσίασης. Έτσι όπως ακούγεται στα ελληνικά, βέβαια, φέρνει στο νου και πρεζόπιατσα.

Στα καλιαρντά, η πουτάνα με αποκοπή της αρχής, όπως και στο τάνα, και μετά με ηχηροποίηση. Βλ. και ντανιά= πουτανιά.

Η άλλη η ντάνα, που λέει ο Αυτοχτό, ετυμολογείται από το ιταλικό andana < λατινικό indago- inis = στοιχισμός, στοίβαγμα. Είναι, επομένως, ο,τιδήποτε στοιβάζεται, μεταξύ άλλων και παράταξη πλοίων που έχουν ελλιμενισθεί με σειρά ώστε το πλευρό του ενός να βρίσκεται δίπλα στο πλευρό του άλλου.

Στο ιδίωμα των μπουρδελιάρηδων, είναι βασικά ένα πράγμα: Το Μεταξουργείο άκα Μετάξι, και δη οι δρόμοι όπου είναι παραταγμένοι ο ένας μετά τον άλλο οι οίκοι ανοχής, μπουρδέλα και πουτανόσπιτα, όπου ως νέοι Μάρκο Πόλο, οι μπουρδελιάρηδες εξερευνούν τους δρόμους του Μεταξιού.

Μόνο κατ' επέκταση μπορεί να είναι ο,τιδήποτε άλλο, όπως άλλες ερωτογενείς ζώνες, με στοιβαγμένα ντέλα το ένα μετά το άλλο, όπου συχνάζουν φυλικοί και γκαζοχωρίτισσες, ή οι κυριολεκτικές πορνοντίσνεϊλαντ, δηλαδή τα μεγαμπουρδέλα της Κεντροδυτικής Ευρώπης που παρουσιάζει ως theme-parks στα μυθιστορήματά του ο Michel Houellebecq, καθώς έχουνε μέσα σάουνες, εστιατόρια, σινεμά, πισίνες, γυμναστήρια και τα χύσια μέσα, προσφέροντας και σούπερ-γκουφουέ εξπήριανς. Δεν θα επεκταθώ σε ψυχανάλα για το ότι ο όρος θίγει την παιδικότητα της ψυχής των μπουρδελιάρηδων, ή ότι η πορνεία καταδικάζει τον άνδρα σε μια παιδική ανωριμότητα, τον καθηλώνει στο στοματικό στάδιο ανάπτυξης κ.τ.ό. Βασικά επεκτάθηκα, αλλά δε γαμιέται....

Λέξη από το ιδίωμα των μπουρδελιάρηδων που σημαίνει τη στιγμή όπου οι εκδιδόμενες κάνουν ένα είδος "πασαρέλας" σε ένα είδος σαλονιού που διαθέτει το όποιο ευαγές ίδρυμα, ώστε ο καφροσέξουαλ μπουρδελιάρης να διαλέξει και να πορευθεί στα ενδότερα.

Τα δύο αυτά παραδείγματα ήταν τα μόνα κάπως γατουλογαμούλικα που παίζουν. Τα υπόλοιπα ήταν υπερβολικά καφροσέξουαλ για να αναπαραχθούν. Βρήκα πάντως κι ένα πιο μεταφορικό:

Δοκίμως αφορά στην παρασκευή λαδιού από τις ελιές, στο λιοτρίβι. Αποτελεί όμως και ελαφρό σλανγιωτατισμό στο ιδίωμα των μπουρδελιάρηδων, για να δηλώσει το μασατζίδικο, όπου προσφέρεται μασάζ με ειδικά έλαια από τις λαδοκόρες, και εν συνεχεία λειτουργεί και ως ελαιοκωλοτριβείο, όπου προσφέρονται διάφορες σεξουαλικές "υπηρεσίες". Συνώνυμα: λαδάδικο, λαδομάγαζο.

Αυτή/ός που είναι μανούλα στα τσιμπούκια, στο στοματικό σεξ. Φανταζόμαστε ενδεχομένως μια περιποιητική μιλφομάνα σε ρόλο ψωλοβυζάχτρας. Κάποια κλικ πιο μεταφορικά, αυτός που γίνεται πουτανάκι κάποιου, που είναι γλειφτρόνι, εθελόδουλος, που ανελίσσεται επαγγελματικώς παίρνοντας πίπες σύμφωνα με τους επικριτές του. Και γενικότερα, αποτελεί βρισιά για κάποιον/αν που κατά τη γνώμη του χρησιμοποιούντος τη βρισιά δεν θα έπρεπε καθόλου να μιλάει αλλά να ασχολείται με τη ρόκα/ πίπα του.

Στο ιδίωμα των μπουρδελιάρηδων, σημαίνει το σεξ χωρίς προφυλάξεις, το ακάποτο άκα ακά (ινσέψιο βτς), όπου ο κομάντο ρισκάρει να λάβει παράσημα ανερχόμενος τη στρατιωτική ιεραρχία. Κυρίως το στοματικό σεξ, και δευτερευόντως τις άλλες μορφές σεξ. Ρομαντικό (σύμφωνα με το "Λεξικό Μπουρδελικής" γνωστού μπουρδελοσάιτ) είναι επίσης το μπουρδέλο όπου μπορεί να προσφερθεί αυτή η "υπηρεσία", ρομαντική η εν λόγω εκδιδόμενη και ρομαντικός ο μερακλής που το ζητεί.

Εικάζω ότι προκύπτει από το γεγονός ότι οι ρομαντικοί επιζητούσαν μια άμεση σχέση με τη φύση χωρίς τη μεσολάβηση της τεχνολογίας που τους προκαλούσε δυσφορία. Κατά συνέπεια, ρομαντικό είναι το να επιμένεις στο σεχ χωρίς τη μεσολάβηση του τεχνολογικού πλαστικού και να θεωρείς ότι μόνο έτσι καταλαβαίνεις καύλα, ενώ αλλιώς, αν δεν υπάρχει η άμεση φυσική επαφή,χάνεται η μαγεία. Και μάλιστα ως άλλος ρομαντικός ήρωας (ο κώλος μου) να αναλαμβάνεις τη θνητότητά σου και όλα τα ενδεχόμενα τραγικά συνεπακόλουθα της απόφασης για εσένα και την/ον εκδιδόμενη/ο.