Tagged definitions (497)
Showing 1-10 from 497

1. Δε βλέπω κοκκινοσημαιακηδες. (ΦΒ).
2. Πάλι οί διαμαρτυρόμενοι επί παντός επιστητού, κοκκινοσημαιάκηδες συνεπικουρούμενοι από ταραχοποιούς, μπαχαλάκηδες , αριστεροειδή καί φασιστοειδή υποκείμενα, κατέλυσαν τήν Αθήνα, φέρνοντας σέ απόγνωση τούς πολίτες της πού ακινητοποιήθηκαν εγκλωβισμένοι στά αυτοκίνητά τους, ανήμποροι νά αποφύγουν τήν κακή τους μοίρα πού τούς επεφύλαξαν οί διαχρονικοί εχθροί τής Ελλάδας. Εκτός όμως αυτών τών κατάπτυστων υποκειμένων πού αποτελούν πληγή γιά τόν τόπο, ισόβαθμη μέ φυσική καταστροφή, σεισμό ή πλημμύρα, έχουμε καί τήν παντελή απουσία τής Τροχαίας ή οποία θά μπορούσε νά προσφέρει μιά βοήθεια στήν τραγική κατάσταση. (Εδώ).
3. Πρώτη μούρη τους Ισλαμο - βάρβαρους οι κοκκινοσημαιάκηδες. (Χ).
4. Πώς να καταλάβεις έναν κοκκινοσημαιάκια: Δε σε ρωτάει ποτέ πώς είσαι. Μιλάει μόνο για τον εαυτό του. Σε καλεί μόνο για Netflix & Chill. Προσπαθεί να σου επιβάλει τις απόψεις του. Αργεί ώρες μέχρι να απαντήσει στις κλήσεις και τα μηνύματά σου. Ξεπερνάει το όριο του σαρκασμού, ακόμα και όταν κάνει χιούμορ. Ξεκίνησε μια συζήτηση επιπέδου “κουτσομπολιού” την πρώτη φορά που γνώρισε την παρέα σου, ΓΙΑ την παρέα σου. Όταν είναι μαζί σου, η οθόνη του κινητού του είναι κατεβασμένη. Φέρεται με αγένεια σε εργαζομένους, σερβιτόρους, barmen. Ακυρώνει τα σχέδιά σας την τελευταία στιγμή. Αποκαλεί τις πρώην συντρόφους του “τρελές” και με τον ένα ή τον άλλο τρόπο υπονοεί πως εκείνες ευθύνονται για ό,τι πήγε στραβά στη σχέση τους/ Σου δίνει συχνά μονολεκτικές απαντήσεις. Υπάρχει δυνατότερο σημάδι ότι δεν τον ενδιαφέρει να αναπτύξει μια συζήτηση μαζί σου; Δεν είναι καθόλου φιλικός με το κατοικίδιό σου και δεν προσπαθεί καν για αυτό. Οι φίλοι του κάνουν προσβλητικά αστεία για τις γυναίκες. Δεν προσπαθεί για την εμφάνισή του όταν βγαίνει μαζί σου. Είναι επιθετικός, σωματικά ή/και λεκτικά. Σε απομακρύνει από την οικογένειά σου. Δε δείχνει καμία διάθεση να γνωρίσει την οικογένειά σου κάποια στιγμή. Δεν ενδιαφέρεται καθόλου για τα επαγγελματικά του. Δε σέβεται τους γονείς του. Έχει μια “στερεοτυπική” εικόνα για τις γυναίκες που ξέρεις καλά πως ισχύει και για σένα κατά βάθος. Προσπαθεί να τσεκάρει το κινητό σου, επιμένοντας κιόλας. Αλλάζει δουλειά κάθε μήνα. Κρατάει τη σχέση σας κρυφή. Απάτησε την προηγούμενη σχέση του μαζί σου. Τα rebounds δύσκολα λειτουργούν και το ξέρεις. Είναι flirty με τις φίλες σου ή με άλλες γυναίκες γύρω σου. Έχει κριτικάρει τις ενδυματολογικές σου επιλογές. Έχει κάποιον σοβαρό εθισμό, τον οποίο μάλιστα υποστηρίζει. Τον έχεις πιάσει να σου λέει ψέματα, και δεν το έχει καν συζητήσει μαζί σου, για να δικαιολογήσει τη θέση του. Δεν έχεις πάει ποτέ στο σπίτι του. Κάνει σαν να το αποφεύγει. Δίνει υποσχέσεις που δεν ξέρει πώς να κρατήσει. Έχει μια ιδεατή εικόνα για εσένα, που όσο κι αν του λες πως δεν ισχύει, εκείνος σε αγνοεί. Συχνά σου λέει πως εσύ “δεν είσαι σαν τις άλλες γυναίκες”. (Δες).

1. Δεν πρέπει αυτόν τον χώρο να τον αφήσουμε να γίνει τσαντιροκατάσταση. (Άρης Πορτοσάλτε).
2. Τι σημαίνει: Τσαντιροκατάσταση. Σύμφωνα με μια προβεβλημένη δημοσιογραφική μούρη που υμνολογεί επαγγελματικά την κυβέρνηση, το στέγαστρο που έστησε ο Πάνος Ρούτσι στο Σύνταγμα, για να προφυλαχθεί από τον ήλιο και να στεγάσει πρόχειρα τη λαχτάρα του για δικαιοσύνη και δικαίωση, απαιτώντας την εκταφή του παιδιού του, το φερέφωνο του Καθεστώτος το χαρακτήρισε «τσαντιροκατάσταση». «Γαρύφαλλο στ’ αυτί, στο στόμα το τσιγάρο / πού είναι το τσαντίρι σου, για να ’ρθω να σε πάρω», τραγουδούσε ο Μίμης Φωτόπουλος, στο «Γαρύφαλλο στ’ αυτί» των Σακελλάριου/Χατζιδάκι, από την ταινία «Λατέρνα, φτώχεια και φιλότιμο». Το Λεξικό της Νέας Ελληνικής Γλώσσας λέει πως «τσαντίρι», από το τουρκικό «çadır», είναι το πρόχειρο κατάλυμα με τέντα στηριγμένη σε μεταλλικούς ιστούς, η σκηνή, το αντίσκηνο, αλλά και το προχειροφτιαγμένο φτωχόσπιτο. Το τσαντίρι είναι ίσως η αρχαιότερη μορφή πρόχειρης κατοικίας, εύκολη στη μεταφορά και την εγκατάσταση, που παρείχε στους ανθρώπους προστασία από τις καιρικές συνθήκες.Σε σκηνές ζούσαν οι αυτόχθονες Αμερικανοί, σε τσαντίρια κατοικούσαν πολλοί νομαδικοί λαοί, όπως οι Ρομά που περιφέρονταν από τόπο σε τόπο. Στην ταινία του Σακελλάριου, όπου ακούγεται το τραγούδι, το τσαντίρι εμμέσως πλην σαφώς παρουσιάζεται θετικά, καθώς είναι ο τόπος κατοικίας των εξιδανικευμένων Αθιγγανίδων που χορεύουν ξέγνοιαστα στην ελληνική ύπαιθρο στους ήχους της λατέρνας των Αυλωνίτη και Φωτόπουλου. «Πού είναι το τσαντίρι σου, για να ’ρθω να σε πάρω» αναρωτιέται ο Φωτόπουλος, κάνοντας τσαχπινιές με τις κοπελιές με τις κλαρωτές φούστες, τους κρίκους στ’ αυτιά και τα τσεμπέρια.Θετικό λοιπόν το πρόσημο του τσαντιριού στην ταινία, αλλά αρνητικό στην κοινωνία, καθώς «τσαντίρι» λέμε, μειωτικά, και κάθε κατάλυμα φτωχό, μικρό, βρόμικο, ή και τα τρία μαζί, φτιαγμένο πρόχειρα, εκ των ενόντων, με ό,τι έχει στη διάθεσή του ένας φτωχός άνθρωπος για να στεγαστούν προσωρινά αυτός και η οικογένειά του: μουσαμάδες, τενεκέδες, σανίδες, χαρτόκουτα, πλαστικά, ό,τι βρεθεί. Σ’ αυτές τις περιπτώσεις, ένα τσαντίρι δεν ισοδυναμεί ποτέ με ένα αντίσκηνο, που μπορεί να είναι και μεγάλο, ακριβό και πολυτελές, που στήνεται από ευκατάστατους, «κανονικούς» ανθρώπους στις διακοπές τους, στο κάμπινγκ, στον ειδικό χώρο για να στηθεί μια σκηνή.Αναλόγως, το υποδεέστερο, ταπεινό τσαντίρι έχει κι αυτό τον δικό του χώρο. Για παράδειγμα, οι καταυλισμοί των Ρομά, στα όρια των πόλεων, σε ανοιχτές αλάνες υποβαθμισμένων περιοχών, θεωρούνται ως κατάλληλοι χώροι για τα τσαντίρια, όπως και οι προσφυγικοί καταυλισμοί – μην ξεχνάμε πως οι πρώτοι πρόσφυγες που ήρθαν στην Ελλάδα μετά τη Μικρασιατική Καταστροφή έμειναν στην αρχή σε άθλιες παράγκες και τσαντίρια. Και σίγουρα το Μνημείο του Αγνωστου Στρατιώτη δεν θεωρείται ο κατάλληλος χώρος για να στήσει κάποιος το τσαντίρι του. Σύμφωνα με μια προβεβλημένη δημοσιογραφική μούρη που υμνολογεί επαγγελματικά την κυβέρνηση, το στέγαστρο που έστησε ο Πάνος Ρούτσι στο Σύνταγμα για να προφυλαχθεί από τον ήλιο και να στεγάσει πρόχειρα τη λαχτάρα του για δικαιοσύνη και δικαίωση, απαιτώντας την εκταφή του παιδιού του, το φερέφωνο του Καθεστώτος το χαρακτήρισε «τσαντιροκατάσταση». Σύνθετος όρος, που συμπεριλαμβάνει τόσο την πρόχειρη στέγη όσο και την όλη κατάσταση συμπαράστασης στον Ρούτσι, από πολίτες που έρχονται όλες τις ώρες στο Σύνταγμα για να του πουν δυο κουβέντες και να σφίξουν το χέρι ενός πατέρα που μετά τον άδικο χαμό του γιου του δεν έχει τίποτα να χάσει και αγωνίζεται για το δίκιο και την ανθρωπιά, με το ύστατο όπλο που έχει, το σώμα του, που καταρρέει όσο περνούν οι μέρες. «Πού είναι το τσαντίρι σου, για να ’ρθω να σε πάρω» έλεγε το τραγούδι. Αν ήταν στο χέρι του εξαίρετου συναδέλφου, θα ερχόταν στο τσαντίρι του Ρούτσι για να τον πάρει από εκεί, αλλά με μπουλντόζα.(Εδώ).
3. Αδιανόητη ασέβεια! «Τσαντίρι, κουρελαρία και σκουπιδαριό". Επανέλαβε, δηλαδή, την “τσαντιροκατάσταση” της μιντιακής “τσιρίδας” του ΣΚΑΙ, Α. Πορτοσάλτε.(Εδώ).

Να πληρώσουν οι φρηφρήδες για την πτήση που τους έφερε από το Ισραήλ και όχι οι φορολογούμενοι!

Πώς είναι έτσι σαν να έχει καταπιεί φτυάρι ρε ;;;!!!

Για την είσοδο στις 12/4 υπάρχουν πολλοί λόγοι που είναι 150€ μόνο που δε θα τους εξηγήσουμε σ' όσους δε γουστάρουμε. Επίσης για να το ζήσουν κάποιοι μαγαρισμένοι και λίγα είναι 150. Εξάλλου εμείς όπως είπαμε διαλέγουμε αυτούς που θα μας δούνε. Δώδεκα ώρες καύλα δεν μοιράζονται με χαμωζωίτες.

Δεν είναι περίεργο που η χώρα των πορτογλείφτε είναι νούμερο 108 στην ελευθερία τύπου.

Στη Ρουμανία ψηφίσανε Πούτιν από το Temu. (FB).

ΤΙ ΜΑΣ ΛΕΣ ΜΩΡΗ ΠΑΛΙΟΓΚΙΟΣΑ ΠΑΛΑΒΩΣΕΣ ΤΕΛΕΙΩΣ ????ΑΚΟΥ ΕΚΕΙ ΑΓΙΟΣ ΤΟ ΠΡΕΖΟΝΙ Ο ΓΕΛΟΙΟΣ ΑΝΑΡΧΙΚΟΣ ????ΔΕΝ ΝΤΡΕΠΕΣΑΙ ΛΙΓΑΚΙ ΤΡΕΛΛΟΓΡΙΑ ??? ΑΝΤΕ ΝΑ ΣΕ ΚΟΙΤΑΞΕΙ ΚΑΝΕΝΑΣ ΜΟΥΡΛΟΓΙΑΤΡΟΣ !!!ΒΓΑΙΝΕΙ ΤΟ ΚΑΘΕ ΤΣΟΦΛΙ ΚΑΙ ΛΕΕΙ ΟΤΙ ΤΟΥ ΚΑΤΕΒΕΙ ΣΤΗΝ ΚΟΛΟΚΥΘΑ ΤΟΥ ΑΝΤΕ ΑΠΟ ΚΕΙ ΝΑ ΠΛΥΝΕΙΣ ΚΑΝΕΝΑ ΠΙΑΤΟ !!! (Μακελειό).

Οι εκλογές με τους περισσότερους υποψόφιους.

Τι Μπάτμαν της Αριστεράς δήλωσε ότι είναι στους Πρωκταγωνιστές; Να έλεγε buttman να το καταλάβω.(ΦΒ)