Definitions by Khan (2355)
Showing 1311-1320 from 2355

Επίσης, το ολοθούριο (βλ. σχόλιο Αίαντος στον έτερο ορισμό και άρθρο Ν. Σαραντάκου εδώ). Πρόκειται για μαλάκιο που έχει εντυπωσιακή ομοιότητα με αγγούρι ή με ράμφος τουκάν και το οποίο χρησιμοποιείται από τους ψαράδες ως δόλωμα με εξαιρετική επιτυχία στους σαργούς και τις τσιπούρες. Όλα όσα θέλετε να μάθετε για τους ψωλιόγκους και ντρέπεστε να ρωτήσετε εδώ. Βλ. και ψωλιάγκος.

Γιαγιαδισμός, το λέμε όταν θέλουμε να αποφύγουμε να αναφέρουμε το όνομα κάποιου, αλλά γνωρίζουμε πολύ καλά όλοι περί τίνος πρόκειται και τον φωτογραφίζουμε με την περιγραφή μας. Παλιότερα απλώς δεν θα ανέφερες το χωριό προέλευσης του περί ου ο λόγος. Σήμερα κάνεις αμένσιοτο.

Πάσα (Δ.Π.): allivegp

Λέγεται και όταν περιγράφω κάποιον χωρίς να τον κατονομάζω αλλά τόσο λεπτομερώς ώστε όλοι να καταλαβαίνουν για ποιον πρόκειται αφού μόνο αυτός μπορεί να συνδυάζει όλες τις ιδιότητες που αναφέρω.

Συνήθως πρόκειται για αρνητική περιγραφή ή καταγγελία χωρίς να θέλω να πάρω πάνω μου το βάρος της. Αποτελεί συνήθη τακτική στην δημοσιογραφία, που μπορεί ένας δημοσιοκάφρος να θέλει με ανώνυμους υπαινιγμούς να σπιλώσει κάποιον, χωρίς να αναλάβει την ευθύνη των λεγομένων του. Επίσης, στα κοινωνικά μήντια με τα περίφημα αμένσιοτα, όπου βγάζουμε τον καημό μας χωρίς όμως να επωμιστούμε τις αρνητικές συνέπειες από την διάδοση του ποστ μας.

Φεϊσμπουκικό λολοπαίγνιο: Ξεκάνω φίλο, αφαιρώ δηλαδή κάποιον από τη λίστα των φίλων μου στο Φέισμπουκ. Προφ το λολοπαίγνιο αναφέρεται στον καφέ Freddo, σαν δηλαδή να κερνάω έναν πικρό καφέ ή καφέ της παρηγοριάς στον μέχρι πρότινος φεϊσμπουκικό φίλο μου.

Το μεροκάματο που είναι γάμα τα.

Λέξη μάλλον νέας κοπής που διαδίδεται προϊούσης της οικονομικής κρίσης, καθώς όσοι έχουν ακόμη δουλειά μοιράζονται την εμπειρία του να πρέπει να δουλεύουν για εξευτελιστικές αμοιβές και συνθήκες γενικότερα γάμησέ τα κι άφησέ τα.

Η έκφραση κυριολεκτεί στις περιπτώσεις εργατών-τριών του σεξ που έχουν ρίξει τις τιμές με αποτέλεσμα και το δικό τους μερογάματο (ή νυχτογάματο στις περιπτώσεις φραπενείων) να είναι κι αυτό κυριολεκτικά γάμησέ τα.

Επίσης, είναι και υποκατηγορία του καλημεράκια και του καληνυχτάκια στο Φέισμπουκ και σε άλλα μέσα κοινωνικής δικτύωσης και φόρα στο Ίντερνετ. Ο καλησπεράκιας είναι αυτός που προσπαθεί να πιάσει κουβέντα σε αργές βραδινές και νυχτερινές ώρες, κατ' ελπήδα με σέξι καυλίτσες. Η διαφορά από τον καληνυχτάκια είναι ότι ο τελευταίος έχει κάποια μόνιμα θύματα που από την περιωπή που του προσφέρει η εξοικείωση και η «δέσμευση» τα καληνυχτίζει ανελλιπώς κάθε νύχτα όταν τελειώνει η ιντερνετική μέρα, ενώ ο καλησπεράκιας προσπαθεί να ανοίξει κουβέντα για να προσπορίσει οφέλη.

Εξάλλου, ο καλησπεράκιας μπορεί να καλησπερίζει μια ολόκληρη διαδικτυακή κοινότητα (και σε φόρα) και το τερματίζει όταν βάζει και ρομαντικές εικόνες με την λέξη «καλησπέρα» βλ. μήδια. Σε ορισμένες περιπτώσεις, ο καλησπεράκιας έχει στοιχεία και από τον έτερο ορισμό του John Black, αν πρόκειται για κάποιον που είναι επιφορτισμένος με το καθήκον να καλωσορίζει νέα μέλη σε ένα φόρουμ ή άλλη διαδικτυακή κοινότητα.

Η ανύπαντρη στα καλιαρντά, -με αντώνυμο το πεντηκοστή που είναι η παντρεμένη-, ή ευρύτερα ο/η κάτοικος στην αγαμήτου και απάρτου γωνία. Ο Ηλίας Πετρόπουλος στα Καλιαρντά το θεωρεί γενικότερα λαϊκό και όχι αποκλειστικά καλιαρντό.

Προφ είναι χριστιανοσλάνγκ προέλευσης με την έννοια ότι την Σαρακοστή νηστεύουμε τα αρτύσιμα, απέχοντας από την κρεωφαγία, την ιχθυοφαγία, τα γαλακτοκομικά προϊόντα, ή ακόμα και τα λαδερά, περιοριζόμενοι σε κάποια μαλάκια που επιτρέπονται, ενώ την Πεντηκοστή αρτυόμαστε. Η σλανγκική σημασία της Σαρακοστής έχει αναλυθεί ενδελεχώς από τον Γκατσάνδρα στο λήμμα σαρακοστιανός-σαρακοστιανή, στο οποίο και παραπέμπουμε για την περαιτέρω ανάλυση, καταγράφοντας εδώ απλώς την πάλαι ποτέ αντίστιξη παντρεμένης-ανύπαντρης διά του διπόλου πεντηκοστή-σαρακοστή.

Επίσης, συμπεριφέρομαι ως φορτικός πέφτουλας (τύπου χταπόδι) και την πέφτω χουφτώνοντας και μπαλαμουτιάζοντας το θύμα μου όπου και όπως μπορέσω, σαν να έχω βγάλει παραπάνω χέρια, όπως το χταπόδι έχει πολλά πλοκάμια.

Όσοι από την μια είναι αναγκαίο να αδυνατίσουν, αλλά από την άλλη δεν έχουν την απαραίτητη θέληση, ακολουθούν συνήθως τις ακόλουθες οδούς. Ή κάνουν τουκανιστικές δίαιτες, όπως η παραδοσιακή δίαιτα του ανανά και η δίαιτα (ν)τουκάν. Ή ακολουθούν την ομοιοπαχυντική (βλ. Δ.Π.) δίαιτα της πίτσας ή άλλες μεθόδους του βοδιλάιν. Ή παραπέμπουν ως αυριόλες την λύση στην μελλοδίαιτα.

Πλέον χάρη στις νέες δυνατότητες της τεχνολογίας υπάρχει μία πιο αποτελεσματική λύση: Η δίαιτα του Φότοσοπ, δηλαδή η δίαιτα που εξακολουθείς να σαβουριάζεις γατοκέφαλα, πλην επεξεργάζεσαι τις φωτογραφίες σου στα κοινωνικά μέσα δικτύωσης με Photoshop, χαριτωμενιστί φωτομάγαζο, ώστε να φαίνεσαι αδύνατος.

Η έκφραση χρησιμοποιείται κυρίως σε δύο περιπτώσεις. Όταν βλέπουμε ύποπτα ωραία φωτό κάποιου και υποψιαζόμαστε ότι έχει φωτοψωνιστεί κι έχει κάνει φωτοσοπιά ως η φωτοσουπιά που είναι. Κι όταν διαπιστώνουμε ότι κάποιος εμφανώς δεν έχει καμία διάθεση να κάνει δίαιτα, οπότε αντί να τον κουράζουμε με δίαιτες όπου θα πρέπει να στερηθεί την βρώση ανανά ή τουκάν, τον παραπέμπουμε ευθύς εξαρχής στο φωτομάγαζο. Σε αυτήν την περίπτωση λέγεται περισσότερο για πρόσωπα, που οι δυνατότητες της ψηφιακής τεχνολογίας τους έχουν βοηθήσει να πάρουν ακόμη περισσότερο διαζύγιο από την πραγματικότητα καταφεύγοντας σε έναν ψευδαισθητικό φαντασιακό κόσμο.

Και αγγλικανιστί photoshop diet.

Πρόκειται για ακρίδα που κυριολεκτικά εντομολογείται από το θέμα αγριμ- (εκ του αρχαίου επιθέτου ἀγριμαῖος) και την κατάληξη -ουδα, η οποία μας δίνει το αγριμούδα που μέσω τσιτακισμού μετατρέπεται σε αγριμούτσα (βλ. εδώ -και εδώ, όπου παρουσιάζεται ως ιδιωματισμός της Δυτικής Κρήτης-, πρβλ. και τη λέξη αγρίμι).

Το σλανγκικό ενδιαφέρον της έγκειται στην έκφραση πετάγομαι σαν αγριμούτσα που ενώ σημαίνει πετάγομαι σαν πηδηχταρού άγρια ακρίδα, λόγω της τσιτακισμένης κατάληξης -ουτσα φέρνει στο νου και τη συνώνυμη έκφραση πετάγομαι σαν πούτσα. Επομένως, αφενός η έκφραση σημαίνει πετάγομαι από το ένα θέμα στο άλλο ατάκτως, χωρίς να έχουν ευπαρακολούθητο ειρμό αυτά που λέω, και αφετέρου μπορεί να λάβει και τις συνδηλώσεις του πετάγομαι σαν πούτσα δηλαδή κατά τον ορισμό του Gatzman «το λέμε για κάποιον που πετάγεται και μας διακόπτει συνεχώς την κουβέντα, όπως το πέος πετάγεται όταν το μάτι αντιληφθεί παρουσία θηλυκού στα πέριξ, ανεξαρτήτως λοιπών συνθηκών». Προσφάτως η αγριμούτσα έγινε διάσημη από την σχετική ένσταση που απηύθυνε με κρητική διάθεση ο δημοσιογράφος Δημήτρης Καμπουράκης στον βουλευτή των Ανεξαρτήτων Ελλήνων Παναγιώτη Μελά.

Πάσα (Δ.Π.): tsimpatone.