Tagged definitions (4137)
Showing 3161-3170 from 4137

Παράφραση της περίφημης ρήσης του Καζαντζάκη (;) «Άβυσσος η ψυχή του ανθρώπου!».

Το γυναικείο αιδοίο, που αποτελεί εν τω προκειμένω απόλυτο σύμβολο της γυναίκας, είναι τόσο βαθύ, σκοτεινό, ερεβώδες, χαοτικό, άγνωστο, ανεξερεύνητο και άραχλο -και ωσεκτουτού τρομακτικά μυστηριώδες- και η μυθικών διαστάσεων επενέργειά του στην γυναικεία όσο και στην αντρική ψυχολογία είναι τόσο πολύπλοκη και μη μετρήσιμη, ώστε μπορεί να παρομοιαστεί μόνο με τρομακτική και άγνωστη άβυσσο.

Σημ.: στην κυριολεκτική έννοια του όρου μιλάμε για πηγαδομούνοβα... (βλ. Πηγαδομούνοβα, Τατιάνα ή πηγάδω)

Έκφραση αδιαφορίας και γραψίματος που εμπεριέχει δόσεις επιθετικότητας και μπιτσοσύνης.

Λέγεται από γυναίκα κατ' αντιστοιχία των στ' αρχίδια μου, ζμπούτσαμ, στον πούτσο μου λουλούδια, κ.λπ.

Η κλειτορίδα.

Κοινώς αποκαλούμενο το γυναικείο όργανο που βρίσκεται κάτω από το σημείο στο οποίο ενώνονται οι «νύμφες» (τα μικρά χείλη του αιδοίου στα αρχαία, ενώ «άμβωνες» τα μεγάλα).

Εκτός από πηγή ηδονής, ενίοτε χρησιμεύει στο να ρίχνει και κλωτσιές -έτσι τουλάχιστον νομίζουμε ως λαός κατά τα φαινόμενα (βλ. έκφραση στο παράδειγμα 1).

Συνώνυμο: η γαργαλήθρα.

Η ανατομία στα αρχαία και το συνώνυμο είναι από το blog ΖΜΠΟΥΤΣΑΜ.

Ένα έθιμο των ινδιάνικων φυλών, που συνέβαινε μετά από μάχες που γίνονταν για τον έλεγχο κάποιων περιοχών. Το έθιμο αποσκοπούσε στην ανακωχή και στην ειρήνευση. Εκεί λοιπόν οι Ινδιάνοι κάπνιζαν γύρω απ’ τη φωτιά την πίπα της ειρήνης.

Ο συγκεκριμένος όρος βασίζεται στο συγκεκριμένο έθιμο και υποδηλώνει την ανάγκη για ειρήνευση, μετά από ένα μεγάλο καυγά. Η εκφορά της φράσης στην περίπτωση αυτή λέγεται με χιουμοριστική διάθεση, ώστε να σπάσει ευκολότερα ο πάγος που έχει δημιουργηθεί από μια κακή στιγμή. Ωστόσο η αποτελεσματικότητα της χρήσης αυτού του επικοινωνιακού τεχνάσματος, εξαρτάται από τη συγκυρία, το δέσιμο που ήδη υπάρχει μεταξύ των πρωταγωνιστών του καυγά, αλλά και από τον χαρακτήρα τους.

Ο όρος, μπορεί να έχει και εντελώς διαφορετικό νόημα, αφού η λέξη πίπα λόγω παρομοίωσης σχήματος με το πέος παραπέμπει στον στοματικό έρωτα. Σε αυτή την περίπτωση η προσθήκη της λέξης ειρήνης, λειτουργεί ως αλατοπίπερο, κάνοντας πιο νόστιμη, πιο δελεαστική την περίπτωση. Δίνεται δηλαδή μια άλλη νότα στα πράγματα. Αλλάζει το περιτύλιγμα. Δίνεται ας πούμε, μια άλλη οπτική στα πράγματα. Αλλά ακόμα και στην περίπτωση που θέλουμε να δούμε μια τσόντα που παίζει πολύ η πίπα της ειρήνης, δεν είναι απαραίτητο να μιλάμε για τσόντα με περιεχόμενο. Και οπωσδήποτε όπως μετά από κάθε μάχη, έτσι και μετά από μια ερωτική μάχη, θα μπορούσε να καπνιστεί καπάκι μια πίπα της ειρήνης. Πολυχρηστική πίπα, ε;

Ας δούμε τώρα την ειδική περίπτωση όπου η piperwoman, τυγχάνει να ονομάζεται Ειρήνη. Τότε μιλάμε για περίπτωση Vidal Sassoon (2 σε 1). Μιλάμε δηλαδή για πίπα, όνομα και πράγμα.

Η ερμηνεία του όρου επηρεάζεται από την περίσταση και δεν αποκλείεται το γεγονός να μπορεί να επιτευχθεί συνδυασμός τους (παράδειγμα 3).

Κάποια δε ομοιότητα που διακρίνεται μεταξύ των παρατιθέμενων ερμηνειών, είναι πως ο όρος πίπα της ειρήνης, είτε εκληφθεί να έχει συμφιλιωτικό χαρακτήρα, είτε εκληφθεί να παραπέμπει σε πεοθηλασμό, το σίγουρο είναι πως έχει ιδιότητες χαλάρωσης και πως συμβάλλει στην πνευματική ηρεμία και χαλάρωση.

Άρα τίθεται ο προβληματισμός:
Μήπως η πίπα της ειρήνης μπορεί να βοηθήσει τους γιόγκι; Μήπως... Μήπως ο ίδιος ο Βούδας κάπνιζε με σθένος την πίπα της ειρήνης, προκειμένου να φτάσει πιο γρήγορα και πιο αποτελεσματικά στη κατάσταση νιρβάνα;

Η φράση σημαίνει με μεγάλη όρεξη, βουρ στον πατσά, γιούργια στον νταμπλά με τα κουλούργια κλπ αλλά κυρίως για σεξουαλικές επιθέσεις. Επίσης αφορά στο ξερογλείψιμο που ζωγραφίζεται στο πρόσωπο κάποιου όταν είναι έτοιμος για το συγκεκριμένο ντου (βλ. και το παρεμφερές θέλει η πουτάνα να κρυφτεί και η χαρά δεν την αφήνει). Η φράση προέρχεται από τον τρόπο που οι σκύλες κωλοτρίβονται σε παλούκια (=καζίκια) και λοιπά αιχμηρά όταν έχουν οίστρο. Από Κρήτη.

Το αγριεμένο ορμητικό και αφηνιασμένο μεγάλου μεγέθους, πέος που κάνοντας πυρ και κίνηση εφορμά ως πολιορκητικός κριός στο πεδίο της ερωτικής μάχης, για να καταλάβει βαθύσκιωτο φαράγγι και να αναδείξει ασπροπρόσωπο και τροπαιούχο τον κάτοχο του. Ο όρος προέρχεται από το ομώνυμο μεγαλόσωμο κι άγριο άτι που καβαλίκευε ο Μέγας Αλέξανδρος, στο πεδίο των μαχών, το οποίο ήταν και το αγαπημένο του άλογο.

Υποείδος της jazz με αφροδισιακές ιδιότητες, ηχητικό υπόστρωμα και cd πάνω πάνω σε κάθε γαμηστρώνα που σέβεται τον εαυτό του.

Ο James Hoston, ιστορικός της Jazz, γράφει σχετικά «Η Γαμωτζάζ είναι περισσότερο μια κοινωνικά κατασκευασμένη κατηγορία παρά είδος με σαφή μουσικά γνωρίσματα. Πέρα από την παρουσία πολλών πνευστών όπως το κλαρίνο, το τρομπόνι και κυρίως του χαρακτηριστικού αυτοσχέδιου σαξόφωνου, διάφορα κομμάτια από διάφορα genres μπορούν να αποτελέσουν γαμωτζάζ. Ο στόχος, άλλωστε, είναι το κοινό να συμμετέχει».

Ο A.D.R.Pexton συμπληρώνει: «Το αλκοόλ από πάντα αποτελούσε σημαντικό κομμάτι μιας γαμωτζάζ μέθεξης. Όσο περισσότερο το αλκοόλ, τόσο πιο εύκολα μια μουσική δομή αποκτά χαρακτήρα γαμωτζάζ.»

Ακούστε γαμωτζάζ στα media.

Φράση που αποδίδεται στην μεγάλη οικονομική κρίση που μαστίζει τον κόσμο και έχει ως προέκταση την δυσκολία εύρεσης σεξουαλικού εταίρου.

Η τουρμπινάτη γκόμενα που δίνει ρέστα σε όσους την κοιτάζουν. Η γκόμενα που προκαλεί ατύχημα με ένα βλέμμα ή με το περπάτημά της. Συνήθως είναι κωλοφτιαγμένη από αισθητικούς, πλαστικούς και δυνατούς μόδιστρους.

Πρόκειται για το σεξουαλικά μεταδιδόμενο νόσημα. Ο άτυχος άνδρας-στρατιώτης, αφού πήγε να «πολεμήσει» σε ξένα μέρη χωρίς το κράνος του (προφυλακτικό) ή το έχασε πάνω στη φούρια της μάχης, νίκησε αλλά με βαριές απώλειες (το νόσημα που λέγαμε)... Επειδή οι απώλειες αυτές θα μπορούσαν να θεωρηθούν δείγμα ανδρείας και αφοσίωσης στο δόγμα «γαμάτε γιατί χανόμαστε», παίζουν και τον ρόλο παρασήμου ανδρείας...