Tagged definitions (774)
Showing 11-20 from 774

Το χόρτο που εικάζεται ότι τρώνε οι σταλινικοί. Οι πάσης φύσεως και πάσης αποχρώσεων οπαδοί Του.

Όταν κάποιος εντάσσει σε διάλογους στην καθημερινότητα του τμήματα από φάρσες του γνωστού φαρσέρ Φουσέκη. Τότε λέμε ότι φουσεκιάζει.

Ο αδελφικός φίλος του μάγκα.

Ετυμολογείται από το τουρκικό takımı που σημαίνει ομάδα ατόμων.

Ο Ηλίας Πετρόπουλος στο Εγχειρίδιον του Καλού Κλέφτη αναφέρει:

"Σχεδόν πάντα ο κάθε μάγκας έχει τον τακίμη του. Τακίμης είναι ο αδελφικός φίλος του μάγκα. Οι δύο τακίμηδες αγοράζουν συνεταιρικώς τα τρόφιμα από τον μπακάλη, φροντίζει ο ένας τον άλλον, υποστηρίζονται στους καυγάδες και μένουν σε πλαγινά κρεβάτια. Σεξουαλικαί σχέσεις μεταξύ τακίμηδων αποκλείονται πανταπάσιν."

Με τη μορφή Πουθενάδες: Συναντάται αποκλειστικά στο πληθυντικό.

Χαρακτηρισμός μεταξύ άλλων και κομμάτων της αριστεράς αλλά και οργανώσεων/συλλογικότητων του αναρχικού και αυτόνομου χώρου και λοιπών δημοκρατικών δυνάμεων που ουσιαστικά δεν υπάρχουν πουθενά και στη καλύτερη συντηρούν μετά βίας ένα blog (πολλοί ούτε αυτό). Χρησιμοποιήσιμο φυσικά και εκτός κινημάτων, για νεοναζιστικές γκρούπες, συνδέσμους φιλάθλων, συλλόγους και φυσικά εταιρίες φαντάσματα.

Χαρακτηρισμός με απαξιωτική ή χιουμοριστική διάθεση αναλόγως το ύφος που θα λεχθεί για τους αναρχοσυνδικαλιστές αλλά και αναρχικούς που ασχολούνται με το συνδικαλισμό.

Συναντάται και στη μορφή συνδικάλας χαρακτηρίζοντας τόσο τους παραπάνω όσο και τους συνδικαλιστές βάσης. Σε απαξιωτική χρήση από μηδένια, life&style αναρχικούς και λοιπούς μεταμοντέρνους. Με χιουμοριστική διάθεση από τους ίδιους τους αναρχοσυνδικαλιστές και συμπαθούντες.

Μειωτικός χαρακτηρισμός για τους αυτοαποκαλούμενους μηδενιστές/νιχιλιστές/χαοτικούς.

Συρφετός από συνήθως κάτω των 25 ετών καμένους γόνους καλών οικογενειών (κάπου-κάπου και γόνους μικροαστών) που βαρέθηκαν την απομόνωση των κηπουπόλεων των κυριλέ προαστίων και σιχάθηκαν τα ιδιωτικά σχολεία. Βίγκαν που σπάνε χασάπικα γιατί πουλάνε κρέας, που απελευθερώνουν κουνέλια, κότες και μινκ αλλά και άλλα αδηφάγα μη εγκλιματισμένα στο τόπο απελευθέρωσής τους ζωάκια, με κίνδυνο τη διαταραχή της οικολογικής ισορροπίας της περιοχής και πιθανή εξόντωση των γηγενών ειδών. Επίσης απελευθερώνουν παπαγάλους από τα κλουβιά τους και κάνουν αναλήψεις ευθύνης για μεταμεσονύχτιους εμπρησμούς ΑΤΜ και οχημάτων. Είναι ενάντια μόνο στη βιομηχανία κρέατος και γούνας. Πολλοί από αυτούς έχουν γατιά και σκυλιά που προσπαθούν να τα κάνουν φυτοφάγα, άλλοι τα ταΐζουν με κανονικές τροφές για κατοικίδια άρα αναγκαστικά στηρίζουν τη βιομηχανία κρέατος. Συγκρούονται συνήθως άνευ αφορμής με τους υπανθρώπους των ΜΑΤ και πάντοτε βρίζουν τους κοινωνικούς αναρχικούς γιατί τους θεωρούν ξεφτίλες, ρεφορμιστές, μάτσο και... σπισιστές. Θεωρούν τους ομοϊδεάτες τους πολιτικούς κρατούμενους ως ιερές αγελάδες. Αυτοχαρακτηρίζονται καταχρηστικά και ως «Νέα Αναρχία» και μέχρι τις 31/12/15 περίμεναν το μαύρο Δεκέμβρη... Αυτά!

Τώρα τους τσάντισα πάρα πολύ και αν κάποιος απ τους mod είναι του μηδενιστικού χώρου ίσως διατρέχω κίνδυνο, αλλά είπα να το ρισκάρω!

Συνώνυμα: νιχίλι, μαύρος, μαυρίλας.

Ουδέτερο, ενικός. Το λήμμα απαντάται συχνότερα στον πληθυντικό.

Μειωτικός χαρακτηρισμός για τους οπαδούς του Τρότσκι, δηλαδή τους τροτσκιστές. Τα τρότσκια είναι κομματόσκυλα μα πολλά από αυτά το παίζουν ελευθεριακά (εδώ γελάμε), και κωλοτρίβονται με τους αναρχικούς. Τα αξιοπρεπή τρότσκια δεν κωλοτρίβονται με τους αναρχικούς. Δύο τρότσκια κάνουν ένα γκρουπούσκουλο. Τρία τρότσκια κάνουν μία διάσπαση. Υπάρχει και το γνωστό ανέκδοτο: «Πώς πέθανε ο τελευταίος τροτσκιστής; Διασπάστηκε!»

Ο όρος τρότσκια είναι σε χρήση από ανθρώπους που ανήκουν στο χώρο του κοινωνικού αναρχισμού και από σταλινογενείς όπως: κουκουέδες, κñίτες και μαοϊκοί/ζαχαριαδικοί, κτλ. Οι «λάιφσταϊλ/μεταμοντέρνοι/μετααριστεροί αναρχικοί» και τα μηδένια δεν χρησιμοποιούν τον όρο, οι πρώτοι γιατί βλέπουν τους τροτσκιστές με μία σχετική συμπάθεια και οι δεύτεροι γιατί απλά δεν τους νοιάζει. Οι άνθρωποι εκτός κινημάτων (γνωστοί και ως καναπεδάκηδες ή απολίτικοι) αδιαφορούν για τα παραπάνω και δεν αντιλαμβάνονται τις διαφορές όλων αυτών.

Σημαία στερεωμένη σε στειλιάρι για γκαζμά.

Αντίθετα με ότι πιστεύουν οι μικροαστοί είναι -για αμυντικούς ως επί το πλείστον σκοπούς- αλλά χρησιμοποιούνται ταυτόχρονα και ως κανονικές σημαίες. Διπλή η χρήση τους λοιπόν. Είναι σε χρήση από διαφορές συλλογικότητες του αναρχικού/ελευθεριακού χώρου, μαχητικών σωματείων εργαζομένων, και εργατικών συλλογικοτήτων, συλλογικοτήτων της αυτονομίας και της εξω-κοινοβουλευτικής αριστεράς (τρότσκια, ναρίτες, κτλ) για προστασία από τις επιθέσεις των αστυνομικών δυνάμεων και των νεοναζί. Σε χρήση και από τα ΚΝΑΤ αλλά και από τους μπάχαλους, για άλλους σκοπούς βέβαια.

Οι αναρχοσυνδικαλιστές και οι αναρχοκομμουνιστές αγαπάνε αυτές με μαύρο και κόκκινο ύφασμα ραμμένα μεταξύ τους διαγώνια. Άλλοι αναρχικοί που δεν ανήκουν στα κοινωνικά ρεύματα αγαπούν το μαύρο ύφασμα, ομοίως και οι λεγόμενοι "μπάχαλοι". Τα σωματεία εργαζομένων επιλέγουν παλούκια με υφάσματα στα χρώματα του εκάστοτε σωματείου, ενώ οι αυτόνομοι και οι αριστεροί της εξωκοινοβουλευτικής αγαπούν το κόκκινο ύφασμα. Μερικοί αυτόνομοι αλλά και μερικοί "αναρχικοί του μη κοινωνικού ρεύματος" επιλέγουν το μαυροκόκκινο επίσης ...μάλλον καταχρηστικά. ΚΝΑΤ και λοιπές αντιδραστικές δυνάμεις ηδονίζονται με τη γνωστή κομματική σημαία.

1) Λέξη η οποία χρησιμοποιείται έντονα από άτομα που δυσκολεύονται να πουν το «ρ», ή τυχαίνει να πατήσουν το «ε» αντί του «ρ», και σημαίνει «προτείνω».

2) Λέξη που χρησιμοποιείται από αρσενικά για να δείξουν ποιο θηλυκό προτιμάνε ανάμεσα σε δύο.

Το θηλυκό του οποίου τα χαρακτηριστικά είναι τέτοια ώστε ούτε άσχημη δεν είναι αλλά ούτε και θεά, αλλά άνετα κάποιος θα ήθελε να έρθει σε σεξουαλική επαφή μαζί της. Σε περίπτωση τώρα που το θηλυκό μπορεί να προκαλεί τα αρσενικά στο να θέλουν πολύ έντονα να έρθουν σε σεξουαλική επαφή μαζί της, είτε λόγω χαρακτηριστικών είτε λόγω χαρακτήρα, τότε η κοπέλα θεωρείται άκρως ιππεύσιμη.