Tagged definitions (86)
Showing 11-20 from 86

Έκφραση που αντλεί την επακριβή σημασία της πάντα από τα λεχθέντα και συμφραζόμενα, πέρα όμως απ' αυτό, και ανεξαρτήτως πλαισίου εκφοράς, κυρίως συνδηλώνει έναν τρόπο του σχετίζεσθαι ανάμεσα στα υποκείμενα που εμπλέκει (εγώ, εσύ).

Εκφέρεται ως εξής «είμαι κι εγώ [παύση] αλλά είσαι κι εσύ... ». Πολύ συχνά εισάγεται με τα «τι να πω;» ή το «καλά...» ή «εντάξει...».

Ο χαρακτηρισμός είναι γραμματικά το κατηγορούμενο που αποσιωπάται ως ευκόλως εννοούμενο, εν προκειμένω ως «δυστυχώς ευκόλως εννοούμενο» και αυτή η παράλειψη, που σημαίνει αβίαστη αλληλοκατανόηση των «εγώ» και «εσύ», είναι που προσδίδει τη δραματικότητα της έκφρασης.

Δεδομένου λοιπόν ότι το αποσιωπηθέν είναι πάντα κάτι το αρνητικό, η έκφραση δηλώνει την πρόθεση του ομιλητή:

• να τονίσει τη μετοχή και των δυο στη ζοφερότητα μιας κατάστασης ή ιδιότητας, ακόμα κι αν ο «εσύ» διστάζει να το παραδεχτεί,
• να επισημάνει/στιγματίσει το γεγονός ότι πρόκειται για μια κατάσταση στην οποία ο ένας σέρνει τον άλλο, ο ένας αντανακλά κι επιβεβαιώνει τον άλλο, ωσάν υπό την επίδραση μιας δίνης η οποία έλκει και τους δυο και συνιστά και τη μεταξύ τους ελκτική δύναμη, και της οποίας κομμάτι κι επιβεβαίωση (να η αβίαστη αλληλοκατανόηση) είναι και η συζήτηση στο πλαίσιο της οποίας η έκφραση λέγεται,
• να μετριάσει έτσι τη δική του ευθύνη για το παραπάνω, χωρίς όμως ουδόλως να την αποποιηθεί, που γενικά είναι μια τίμια στάση, καθώς και αυτοκριτική ειλικρίνεια δείχνει («είμαι κι εγώ») αλλά και ευθύτητα («είσαι κι εσύ»).

Θα πρέπει, λοιπόν, να τονιστεί - ακόμα περισσότερο επειδή παρακάτω αναφερόμαστε σε συγκεκριμένους »συνήθεις παραλειπόμενους« χαρακτηρισμούς - ότι η φράση σε κάθε περίπτωση δείχνει πως για το χρήστη της μεγαλύτερη σημασία έχει το γεγονός της κοινής ζοφερής μοίρας, παρά το τι ακριβώς είναι η κοινή μοίρα. Αν και προϊόν έκλαμψης και «ενόρασης» επί της κατάστασης, η σχετική ασάφεια δια της παράλειψης του «τι είμαι εγω» που «απ΄αυτό είσαι κι εσύ» είναι περισσότερο μια δυσοίωνη ομίχλη που σκεπάζει ξαφνικά τη συζήτηση, παρά ένα κεραυνοβόλημα.

Τι είδους χαρακτηρισμοί είναι δυνατό να εξυπονοούνται όταν γίνεται χρήση της φράσης; Πάμπολλοι... ενδεικτικά

- Είμαι κι εγώ (μαλάκας) αλλά είσαι κι εσύ...
- Είμαι κι εγώ (οτινάνας), αλλά είσαι κι εσύ...
- Είμαι κι εγώ (σαβουρογάμης), αλλά είσαι κι εσύ...

Ενίοτε βέβαια ο αποσιωπηθείς χαρακτηρισμός είναι λιγότερο βαρύς, και η φράση δεν έχει όλη αυτή την υπαρξιακή μαυρίλα που με τόση μαεστρία περιέγραψα παραπάνω, αλλά παιγνιώδη, ειρωνική και ψευτο-διεκτραγωδιστική, να το πούμε έτσι, διάθεση,
λ.χ.

- Είμαι κι εγώ ξυσαρχίδας) αλλά είσαι κι εσύ
- Είμαι κι εγώ (κατεστραμμένος) αλλά είσαι κι εσύ...
- Είμαι κι εγώ (σουρτούκω) αλλά είσαι κι εσύ...

Marema: Αγοράκια 16-18 εε;;; Βοηθό θές;;; :)))))))))

lalaith: Είμαι κι εγώ, αλλά είσαι κι εσύ...

Ανεγκέφαλη έκφραση - πλεονασμός, που υποδηλώνει απαξίωση ή/και (αυτο)σαρκασμό. Με άλλα λόγια, είμαστε επιεικώς απαράδεκτοι, για τα πανηγύρια ή απλά δε βλεπόμαστε, είμαστε ένα μάτσο χάλια.

Χρησιμοποιείται σε όλα τα πρόσωπα, ανάλογα με την περίσταση.

Οι Ελ είναι οι πρώτο-πρώτο-πρώτο-πρώτο-πρώτο-Ελλήνες. Αν δεν ήταν αυτοί, θα μαζεύαμε ακόμα κουκουνάρια από τα δέντρα και θα τρώγαμε πέτρες. Είναι οι φυσικοί οχτροί των ΑνθΕΛλήνων (γνωστών και ως Serb) και των πρωτόγονων, οι επίσημοι φύλακες του ΝεοΕΛληνικού Πολιτισμού. Αυτοί που ήρθαν από τον Σείριο. Επίσης έχουν κάποιους συμμάχους στην ΕΛβετία, στη Φινλανδία στο ΕΛσίνκι οι οποίοι είναι μεταλλάδες (συγκεκριμένα φαν των lordi) και κάποιους μεταλλωρύχους μεταλλάδες (συγκεκριμένα φαν των Manowar) στο ΕΛ-Ντοράντο, όπου στηρίζεται η οικονομία τους στην γη και το ΕΛ-Πάσο που είναι το κέντρο εμπορίου. ΕΛ υπάρχουν και στην Κύπρο, οργανωμένοι στο κόμμα του ΑΚΕΛ. Ο αρχηγός τους λέγεται Τάσσος και είναι σε άλλο κόμμα, για ξεκάρφωμα. Παίρνει εντολές κατευθείαν από το Σείριο μέσω δέκτη ενσωματωμένου στη μύτη.

Ταυτόχρονα κατάγονται από τον Αρχάνθρωπο των Πετραλώνων, γεγονός που συνεπάγεται πως έχουμε να κάνουμε με σύνθετες οντότητες που κατοικούν σε πολλαπλές διαστάσεις.

Φήμες σχετικά με τους ΕΛ
Λέγεται ότι η ΕΛλη Κοκκίνου είναι κατάσκοπος των Ελ του Σειρίου, o ΕΛβις Πρίσλεϋ ήταν ο πρωθυπουργός τους και ζει ακόμα στο Νότιο Πόλο, κοντά στο καταφύγιο του Σούπερμαν (Καλ-ΕΛ), διεθύνοντας απόρρητα ερευνητικά προγράμματα (π.χ. τα Χανεμπού). Σήμερα η πρωθυπουργός τους είναι η ΕΛ-ένη Μενεγάκη. Εξάλλου, ο ΜπορΕΛι ήταν υφυπουργός αθλητισμού των ΕΛ αλλά του έφαγε τη θέση ο Αλέφαντος, που κανονικά ονομάζεται ΕΛέφαντος. Μετά τον ανασχηματισμό υπουργός Πολιτισμού ανέλαβε ο ΕΛ-των John και Τύπου η ΕΛλη Στάη. Επίσης ο υπουργός Πολιτισμού αποτελεί ο κύριος ΆξΕλ Ρόουζ, δημιουργός του γνωστού αποσμητικού και και της γνωστής ποικιλίας λουλουδιών.

Οι ΕΛέφαντες είναι πολεμικές μηχανές των Ελ, με πυροβόλα τοξικού ΕΛαιόλαδου με τις οποίες θα κατακτήσουν την Γη, αφού πρώτα κάνουν πλύση εγκεφάλου στους πάντες απ' την εφημερίδα ΕΛευθεροτυπία. Αρχηγός τους ήταν ο ΕΛέφαντος, ο οποίος όμως τώρα είναι στημένος πάνω από το τηλέφωνο και περιμένει να τον καλέσει ο Δούρος.

Ακόμα στον ΕΛεύθερο Τύπο γράφτηκε οτι το αντιτορπιλλικό ΈΛλη δεν βυθίστηκε ποτέ αλλά τηλεμεταφέρθηκε στον ΕΛλήσποντο, κάτι σαν το πείραμα της ΦιλαδΕΛφιας ένα πράμα.

Οπλα Μαζικής Καταστροφής των Ελ
αγΕΛαδίτσες 1% λιπαρά μΕΛι με γάλα φανΕΛες με ραντάκι ζΕΛεδάκι μαλλιών έξτρα κράτημα ζΕΛεδάκια φρούτων γιώτης ΕΛεφαντάκια πουά άτζΕΛα δημητρίου ΕΛεημοσύνες

ΕΛ που έμειναν στην ιστορία (και σε άλλα μαθήματα) ΕΛ Πάσος ΕΛ ντοράντος ΕΛ ντορίτος ΕΛ Αμουν Ίστον Τόπος Ου (σε κώδικα νταβίντσι)

ΕΛ που πέρασαν την ιστορία (αλλά κόπηκαν σε άλλα μαθήματα) πΕΛεκούδης Ελένος μαραμπΕΛ η αγελαδίτσα

Ερώτηση που εκφράζει άμεσα την απαξία του χρήστη προς το άτομο στο οποίο απευθύνεται, αλλά και πρόθεση ανταπόδοσης / εκδίκησης. Αφορά σε ηθική απαξία, και όχι σε αισθητική, διαφέρει δηλαδή από το Πώς είσαι έτσι;.

Η έκφραση δεν υπάρχει σε άλλους χρόνους, αλλά υπάρχει στον πληθυντικό (έτσι είστε;).
Καμιά φορά συντάσσεται ως «έτσι μου είσαι;» το οποίο είναι λιγότερο έντονο και συνήθως χρησιμοποιείται φιλικά, «χαϊδευτικά».

Συνώνυμο το «τέτοιος/α είσαι;» (γενικά η φράση μπορεί να χρησιμοποιείται και ως φιλικό πείραγμα).

Κυρίως όμως, και παραδοσιακά, συντάσσεται με:

• ρε μουνί (της λάσπης ή/και του αγρού)
• ρε αρχίδι
• ρε γαμιολόπουστα
• ρε πουτανόθρεμμα
• μωρή πουτσοξέσκιστρα
• μωρή ξεκωλιάρα
• μωρή ψωλομπετονιέρα

Συνώνυμο του «έτσι ξηγιέσαι ρε;»

Δεν αναφερόμαστε στην μεταδοτική νόσο που προκαλούν τα μπαμπέσικα αραχνοειδή παράσιτα που φωλιάζουν στο δέρμα και σού γαμούν τα ράμματα, αλλά σε άλλου είδους αρρώστια: στην πώρωση που νοιώθει ο κάθε είδους φετιχιστής για το το υποκείμενο ή αντικείμενο του πόθου και της εμμονής του.

Ψώρα έχουν κάγκουρες, γκατζετάκηδες, στρατόκαυλοι, εφαψάκηδες, φραπεμανιακοί, σφίχτες, σλανγκοπαθείς, αρχαιόκαυλοι, e-λληναράδες, τετρατριχοτόμοι, μοντελοπνίχτες, βέλτσοι, χριστιανοταλιμπάν, μουνάκηδες, κωλάκηδες, βυζάκηδες, κρητικοί, πρεζάκια και πάρα μα παπάρα πολλοί άλλοι αρρωστάκηδες.

Αγγλιστί, On a jag.

Κυριολεκτικά ή ειρωνικά, αυτός που κάνει ζημιές. Θηλυκό: ζημιάρα.

Η αιμορροΐδα.

Μεταφορικά, επειδή οι αιμορροΐδες προκαλούν φοβερή φαγούρα και πόνο, κάνουν τον πάσχοντα να γίνεται δύστροπος, δηλαδή ζοχάδας.

Ευρέως γνωστή και κλασσική έκφραση, που μας λέει το αυτονόητο:

O καθένας μας μπορεί να αναλάβει έναν μόνο συγκεκριμένο ρόλο, όχι πολλαπλούς. Ο παπάς δεν μπορεί να είναι γεωργός, ούτε ο γεωργός να γίνει παπάς.

Η λέξη αυτή χρησιμοποιείται για ένα άτομο, το οποίο έχει μια κοιλάρα να, αλλά πολύ λεπτά πόδια. Όπως ο θερμοσίφωνας, που είναι πολύ μεγάλος και έχει ένα πολύ λεπτό σωλήνα από κάτω.

Άνθρωπος που είναι τόσο πολύ κάγκουρας ώστε όταν πεθάνει θα βάλουν το σώμα του στο Μουσείο Φυσικής Ιστορίας για να το βλέπουν οι επόμενες γενιές και να παραδειγματίζονται. Διότι «όποιος λαός δεν ξέρει την ιστορία του, είναι αναγκασμένος να την ξαναζήσει».