Tagged definitions (7331)
Showing 941-950 from 7331

Είναι σύντμηση της φράσης θα σε σκίσω ή μη σου σκίσω. Σε κάθε περίπτωση δηλώνει απειλή προς κάποιον πως θα τον δείρεις, είτε προς φίλους για να υποδηλώσει θυμό κτλ.

Εναλλακτικά, δηλώνει επιθυμία για ερωτική επαφή με κάποιον, ειδικά όταν το αντικείμενο πόθου είναι προκλητικό.

Το λέμε σε κάποιον που με τον λόγο του δοκιμάζει να απαξιώσει την ποιότητα της εργασίας μας.

Η κομμώτρια το λέει αλλιώς: σαλιγκάρια κουρεύουμε;

Έκφραση μάγκικη συνώνυμη της «εσύ όταν πήγαινες εγώ ερχόμουνα» ή της «έρχεσαι τελευταίος και καταϊδρωμένος».

Εκπλήσσομαι, ξαφνιάζομαι, μένω με το στόμα ανοιχτό.

1. Γαμώ το καντήλι σου (χείριστη βρισιά).

2. Σώθηκε το καντήλι του = τελειώνουν οι μέρες του, είναι ετοιμοθάνατος

Ευτυχής σύνθεση του γαλλικού tres joli = πολύ όμορφο και του τουρκικού αμάν = έλεος (αυτό δις, για να δείξει το μέγεθος του προβλήματος). Αν είναι απαραίτητη η μετάφραση - υπέροχα, κι ο Θεός βοηθός.

Ευρηματική αποκρυστάλλωση ενός περιρρέοντος τουρκομπαρόκ, σε πρώτο χρόνο η φράση χρησιμοποιείται για να θάψει κάτι (ρούχο, κόσμημα, γκάτζετ, σαλονάκι κλπ) στο οποίο ο ιδιοκτήτης προφανώς έχει επενδύσει πολλά αλλά το οποίο, τελικά, είναι κακόγουστο, δυσλειτουργικό και εν γένει μάπα.

Σε δεύτερο χρόνο, ένας έμπειρος χρήστης της φράσης μπορεί να την επικαλεσθεί και με διάθεση αυτοσαρκασμού όταν θέλει να δείξει ότι, ακόμη κι αν τα πράγματα φαίνονται νορμάλ, έχει φάει τέτοια απανωτά χαστούκια από τη μοίρα που, κυριολεκτικά, έχει λαλήσει και μιλάει γαλλικά σε ρυθμό αμανέ.

Κάτι για την εκφορά της φράσης. Την λέμε είτε με απολύτως άπταιστη γαλλική προφορά είτε, αν αυτό δεν είναι εφικτό, με την πιο βαριά Ελληνική που μπορούμε. Μέση λύση δεν χωράει.

Έκφραση που υποδηλώνει ότι τα πράγματα θα φτάσουν σε τέτοια αποθέωση του παραλόγου, σε τετοιο απόλυτο αλαλούμ που και ο πιο κατεστραμμένος άνθρωπος δεν θ' αντέξει και θα σκάσει τουλάχιστον ένα χαμόγελο.

Εν Ελλάδι, την έκφραση τη χρησιμοποιούμε το πρωί στον μέλλοντα χρόνο π.χ. άμα γίνει και αυτό, θα γελάσει ο κάθε πικραμένος, και το βράδυ στον αόριστο π.χ. έγινε και αυτό σήμερα και γέλασε ο κάθε πικραμένος.

Η έκφραση είναι αρκετά παλιά. Συναντάται π.χ. στην ταινία «Ψευτοθόδωρος» του 1963 με τον Β. Αυλωνίτη.

Δεν κατάλαβα, αφαιρέθηκα, απέτυχα σε μια προσπάθεια μου να βοηθήσω ή να επιτελέσω μια εργασία.

Προέρχεται από το Δεν νιώθω φιστίκι (κάστανο).

Κυριολεκτικά το μέρος της αμοιβής μίας πόρνης που είναι δεσμευμένο από τον προαγωγό. Επειδή εδώ υπάρχει μία εγγενής αδικία και αδυναμία του συστήματος, καθ' ότι άλλος τον τρώει και άλλος εισπράττει, είθισται η έκφραση να χρησιμοποιείται για να περιγράψει μία καταχρηστική οικονομική υποχρέωση προς τρίτους, ενώ πολλές φορές απουσιάζει η αμιγώς οικονομική διάσταση του όρου και η έμφαση στην αδικία που υφίσταται το υποκείμενο ως μη όφειλε.

Βαθιά φιλοσοφημένη έκφραση του λαού, ο οποίος προσεγγίζει τα μεγάλα ερωτήματα της Ελπίδας, της Μοίρας, του Πλούτου και του Σεξ σε μία μεστή, λιτή και περιεκτική πρόταση, η οποία πέραν όλων των άλλων έχει και ομοιοκαταληξία.

Κατ' αρχήν στην ολότητά της η έκφραση αποπνέει έναν αέρα ελπίδας κατά τα πρότυπα και άλλων στίχων της λαϊκής σοφίας όπως το «κάντε υπομονή κι ο ουρανός θα γίνει πιο γαλανός», αφού ο μη γαμών έχει κάτι να ελπίζει στο μέλλον.

Το μέγα θέμα της μοίρας, του κισμέτ δηλαδή, αναφέρεται στην έκφραση διά της χρήσης του τροχού, ενός εξωγενούς δηλαδή παράγοντα, η κίνηση του οποίου θα επηρεάσει ευμενώς το μέχρι σήμερα θύμα της ακινησίας του.

Επίσης, η αναγωγή της φτώχειας στο υπέρτατο κακό της μοίρας μας, (ενώ θα μπορούσε να χρησιμοποιηθεί ο λεπρός, ο μικρός, ο καραφλός (με την αφαίρεση του «κι» για λόγους στιχουργικής ισορροπίας), ο χοντρός, ο κοντός και διάφοροι άλλοι εν γένει ταλαίπωροι/αδικημένοι) αποτελεί περίτρανη απόδειξη της μαγείας του λαού αυτού, ο οποίος έχει εδώ και αιώνες κατανοήσει το τι είναι σημαντικό σε τούτη τη ρημάδα τη ζωή και το έχει χιλιοτραγουδήσει σε πλείστα όσα παραδείγματα.

Τέλος, αλλά σε άμεση συνάφεια με το προηγούμενο θέμα, ο νταλκάς του φτωχού ΔΕΝ είναι να πλουτίσει (που και εννοιολογικά και ποιητικά η χρήση του θα ήταν εφικτή), αλλά να γαμήσει, διότι και πάλι αυτό που η επιστήμη ακόμη προσπαθεί να λύσει, δηλαδή το ερώτημα της σεξουαλικής έλξης, αυτός ο λαός το έχει εξηγήσει απόλυτα, κατανοώντας την ευθέως ανάλογη σχέση του πάχους του πορτοφολιού με τη συχνότητα ερωτικής συνεύρεσης, επί πληρωμή ή όχι.

Σχετικό λήμμα: ό,τι φάμε, ό,τι πιούμε και ό,τι αρπάξει ο κώλος μας