Tagged definitions (357)
Showing 101-110 from 357

Έτσι αποκαλείται η εκσπερμάτωση ενός ή πολλών πεών στο πρόσωπο μίας ή περισσοτέρων γυναικών. Εκ του αγγλικού facial.

Είναι κοινό μυστικό ότι το υγρό πυρ περιέχει όλα τα φυσικά συστατικά που χρειάζεται το δέρμα για να διατηρήσει την ελαστικότητα και το σφρίγος του: φυσικά λιπίδια για ενυδάτωση, βασικά αμινοξέα και προσταγλανδίνες για αντιρυτιδική δράση, ψευδάργυρο κατά της ακμής, πρωτεΐνες για σύσφιγξη, βιταμίνη Ε και φρουκτόζη για την επούλωση πληγών.

Η Κλεοπάτρα διατηρούσε το σφριγηλό της δέρμα χρησιμοποιώντας κρέμα νυκτός αποτελούμενη από σπέρμα και μέλι. Μελετώντας σχετικούς αρχαίους παπύρους, ο διακεκριμένος Κολομβιανός μπαγαποντοπλαστικός χειρουργός Martin Carrilo ανέπτυξε την αντιγηραντική κρέμα «Egyptian Age Reversal» με δραστικό συστατικό το σπέρμα. Εκτός από το πρόσωπο, η θαυματουργή του κρέμα δρα ευεργετικά και στην σύσφιξη του στήθους και των γλουτών.

Προκειμένου όμως να πασαλείβονται με φλόκια αγνώστων Κολομβιανών μαντραχαλάδων, μήπως οι χρήζουσες δερματικής στοργής και προδέρμ θα έπρεπε καλύτερα να αδράξουν το πάντα πρόθυμο και διαθέσιμο ελιξίριο νεότητας που αναβλύζει ο μπαργαλάτσος των συντρόφων τους;

Τιραμισουρεαλιστική σλανγκική εκφορά του αγγλικού what a pity= τι κρίμα!, με ειρωνία για τον καραμελοδραματικό τρόπο που το τελευταίο λέγεται σε σαπούνια. Για μεγαλύτερο σλανγκικό εφέκτ, η έκφραση μπορεί να ειπωθεί και για ένα ωραίο σπίτι.

«Έτερον εκάτερον», σε χαριτωμενίστικη εκτέλεση αστειάτορα.

Ο όρος παραπέμπει σε μια απ' τις τελευταίες πρωτόγονες φυλές του πλανήτη, τη φυλή των Μασάϊ (Δες εδώ αλλά και εδώ), φυλή που κατοικοεδρεύει σε περιοχές της Κένυας και της Τανζανίας.

Τι όμως θέλει να πει ο Σικελιανός εδώ;

Ο όρος προκύπτει εκ του όρου «Φυλή των Μασάϊ» και εκ της λέξης μασάει και στη συγκεκριμένη περίπτωση συνδέεται με συνδηλώσεις αγριότητας (εκ της φυλής Μασάϊ) και με μάσα. Συνδέεται δηλαδή με άγρια μάσα.

Οταν εδώ μιλάμε για φυλή των Μασάει αναφερόμαστε σε:

1) διαπλεκόμενα ντόπια & ξένα λαμόγια, σε μιζαδόρους (Δες κι εδώ αλλά κι εδώ), κλπ. που μασάνε αγρίως χρήμα με ουρά, χρήμα που θα μπορούσε να βελτιώσει την ποιότητα της ζωής, της φυλής των Αφελίμ.

Πολλές φορές δε, κάποιοι της φυλής των Αφελίμ, γίνονται Μασάει με στόχο το εύκολο κέρδος. Θυμόμαστε σχετικά τον Αλεξαντράκη στο ρόλο του προλεφτάριου στο «Ξύπνα Βασίλη» και τον Κούρκουλο, που περιστασιακά έπαιξε αυτό το ρόλο, στο «Ορατότης μηδέν».

Σχετικά λήμματα: νόμος είναι το δίκιο του Σωκράτη, βιοπαλαιστής, στη μάσα ενωμένοι στον αγώνα χωριστά, δημοσιοκάφρος, παραθυρομουρμούρα.
Στα συγκεκριμένα λήμματα εικονίζονται διάφοροι φύλαρχοι.

2) Σε φαγοπότες που μασώντας αγρίως, χτίζουν ακάματα κοιλιακούς και σαγωνιαίους, ρίχνοντας τις μάσες της αρκούδας σε φεστιβάλ χοληστερίνης.

Σχετικό άσμα: Μασάϊ (Ερμηνεία: Ελλη Κοκκίνου, Συνθέτης/Στιχουργός:Φοίβος)

Αντιστροφή του τίτλου γνωστού μυθιστορήματος της Κατερίνας Τσεμπερλίδου «Όχι πια sex, μόνο φίλοι».

Λέγεται συνήθως από απηυδισμένα αρσενικά, που έχουν αποτύχει στις σχέσεις ακολουθώντας τη «φιλική» μέθοδο προσέγγισης και πόρευσης.

Φράση που χρησιμοποιείται κυρίως από ομοφυλόφιλους άνδρες, προκειμένου να προσεγγίσουν άγνωστους, με πρόστυχο αλλά συνάμα συγκαλυμμένο τρόπο.

«Aπ' τη ζωή στο θάνατο είν' ένα μονοπάτι, κι από τον κώλο στο μουνί δυό δάκτυλα και κάτι».

Ιδιωματισμός. Προκύπτει από το γεγονός ότι ο (σωστός) φραπές είναι κάτι που απαιτεί επίμονο χτύπημα.

Υποδηλώνει εμπαιγμό για κάποιον που απλά επιμένει πολύ για κάτι που είναι σχετικά αδύνατο να συμβεί.

Το κατά Μάρκον Ευαγγέλιον, γράφτηκε από τον ευαγγελιστή Μάρκο, κατά τον πρώτο αιώνα μ.Χ. Με μια μικρή παράφραση προκύπτει το κατά Μαρξ Ευαγγέλιον.

Ο όρος θα μπορούσε να χρησιμοποιηθεί με την έννοια της θεωρούμενης βίβλου αναφοράς των αριστερών, λόγω της μαρξιστικής κοσμοθεωρίας τους. Αατα!

Σχετικό λήμμα: μαρξόρθόδοξος.

Σημείωση: Το παραπάνω αναφερόμενο κατά Μάρκον Ευαγγέλιον, να μην συγχέεται με αυτό, του σύγχρονου Μάρκου.

Όπως φαίνεται κι εδώ, όταν λέμε: «τα μεγάλα πνεύματα συναντώνται» εννοούμε όταν τύχει κάποιοι να κάνουν παρόμοιες σκέψεις. Η ατάκα αυτή εξυψώνει τους ομιλητές, υποβοηθώντας το μεταξύ τους επικοινωνιακό κλίμα.

Όταν κάνουμε μια μικρή επέμβαση στη φράση, προκύπτει ο όρος της συγκεκριμένης περίπτωσης.

Διακρίνουμε τρεις περιπτώσεις:

1. Εδώ συμφωνούμε με την άποψη «τα μεγάλα πνεύματα συναντώνται», άποψη που μόλις ακούσαμε. Αποκαλώντας το πνεύμα οινόπνευμα, συμβάλλουμε στο να προσδοθεί μια χιουμοριστική νότα στα πράγματα και να βελτιωθεί περισσότερο η μεταξύ μας επικοινωνία (βλ. παράδειγμα 1).

2. Όταν διαπιστώνουμε πως κάποιοι, που τους ξέρουμε ως δυνατούς πότες, τα πίνουν και παρέα. Όταν τα πίνουν, το πνεύμα τους γίνεται... οινόπνευμα. Αυτό μπορεί να συμβεί συγκυριακά, μπορεί όμως να συμβαίνει και συχνά και εμείς να το αγνοούμε (βλ. παράδειγμα 2).

3. Όταν κάποιοι που είναι λιάρδα, συμφωνούν για παράλογα πράγματα.

Ο όρος εκφέρεται από κάποιον που διαπιστώνει πως για μια τέτοια... συμφωνία, δεν μπορεί να μιλάει το πνεύμα, αλλά το οινόπνευμα.

Πώς το διαπιστώνει αυτό;

Όταν βλέπει πως, για θέμα που απαιτεί την απλούστερη νοητική επεξεργασία, κι οι δυο πότες καταλήγουν στην ίδια μπαρούφα, όταν βλέπει πως κι οι δυο θεωρούν πως μπορούν να πραγματοποιήσουν τα πλέον αδύνατα πράγματα, κλπ.

Ο τύπος θεωρεί πως, και για τα δυο, φταίει ο απίστευτος βαθμός της νοητικής χαλαρότητας που μπορεί να προκληθεί από την υπερβολική κατανάλωση αλκοόλ.

Με αφορμή το συγκεκριμένο γεγονός, θα μπορούσε να αναφέρεται και σε κάποιους που από το πολύ πιόμα έχουν καταστρέψει τη διανοητική λειτουργία τους.

Για την περίπτωση 3, βλ. παράδειγμα 3.