Tagged definitions (7597)
Showing 6971-6980 from 7597

Κοινότοπο, κλισεδιάρικο, γυναικουλίστικο, ψευτοχαρουμενίστικο, γλυκανάλατο, ποζεριάρικο, ξενικολάγνο, μουσικά κατώτερο από μια πορδή.

Δεν είναι ελεύθερα τα χέρια μου να κάνω αυτό που θέλω, γιατί βαστάω ή κουβαλάω κάτι.

Έκφραση που αυτονομήθηκε πλήρως απ' την μπάλα και το μπάφκετ.

Παίζει μπάλα όποιος πούστης άντρας ή πουτάνα γυναίκα πρωταγωνιστεί θεσπέκια σε κάποιο (οποιαδήποτε) παιχνίδι ή δραστηριότητα, πεοκαλώντας ουάου θαυμασμού, ρίγος και δάκρυα συγκίνησης στα μουνιά. Άλλως, όποιος κεντάει, ζωγράφίζει και δίνε ρέστα.

Ή απλώς, όταν κάποιος συμμετέχει κάπου επάξια.

Η ολοήμερη εκδρομή στο σχολείο που όλοι έχουν διάθεση να λολάρουν και να τρολάρουν.

Στις χειμωνιάτικες μέρες που έξω βρέχει ή χιονίζει και κάνει κρύο, το ζευγάρι δένεται περισσότερο μέσα στην ζέστη του σπιτιού (όσοι έχουν θέρμανση) και κάνουν διάφορα πράγματα.

Αντί για «κι ύστερα ήρθαν οι μέλισσες», όταν κάνουμε κάτι στο τέλος, αφού πρώτα έχουμε κάνει άλλα πράματα.

Σημαίνει δυσανασχετώ με κάποιον.

Η πιό συνηθισμένη έκφραση είναι κρατάω ρούτζα που σημαίνει κρατάω μούτρα.

Εναλλακτική του δεν κουνιέται πούστης, φύλλο, βάρκα κτλ. Δέν φυσάει απο πουθενά για να κουνηθούν τα παραπάνω. Τουλάχιστον τα φύλλα και οι βάρκες. οι πούστηδες είναι παντός καιρού.

Σημαίνει εξουσιάζω κάποιον κρατώντας τον σε θέση υποτέλειας και εξάρτησης. Δεν ξέρω αν η φράση είναι παλαιά, στο λεξικό δεν την είδα, και είναι δύσκολο να το διαπιστώσω. Βεβαίως υπάρχουν παλιές φράσεις με παρόμοιο νόημα, όπως τον έχω στο τσεπάκι μου. Αλλά σε τέτοιο αηδιαστικό σημείο η ελληνική κοινωνία δεν ξέρω αν είχε ξαναπεριέλθει, κι εμένα που με βλέπετε η φράση μού φαίνεται νεόκοπη. Μάλλον προκύπτει από εκφράσεις όπως η προηγούμενη με το τσεπάκι, και παρόμοιες (π.χ. έχω κάποιον στο χέρι ή του χεριού μου, έχω κάποιον πελάτη κ.α. ). Αλλά και - κυρίως - από γενικευμένη χρήση της χαριτωμενιάς το 'χω, γιατί πόσο αθώο και ωραίο είναι να λες στον άλλο ότι το' χεις, και μετά ότι τον έχεις, ότι είσαι υπέρτερος, ότι τον έχεις από κάτω, π.χ. στο τάβλι, στο ένα, στο άλλο...; Τώρα τον άλλο γενικώς τον έχουμε, στη δουλειά (τον εκμεταλλευόμαστε στυγνά), στο δικαστήριο (θα τον γαμήσουμε), στα τυπικά προσόντα (δε θα μας κουνηθεί εμάς), τον έχουμε στο κινητό, τον έχουμε δει να κερατώνει τη δικιά του, τον έχουμε γενικώς. Και τον εκβιάζουμε λιγουλάκι άμα λάχει.

Αφού το σύστημα της λαμογέ πελατοκρατείας και αλληλοβόλεψης μας τελείωσε και η πίτα περιορίστηκε, το ζήτημα πλέον δεν είναι αν μπορεί ο άλλος να σε φτιάξει, αυτό δεν το μπορεί πια... αλλά τουλάχιστον να μη σε δώσει, εφόσον προηγουμένως σε έχει - και όλους κάποιος κάπου μας έχει, ξέρετε τώρα εσείς . Ο καλούτσικα εξισορροπημένος εκβιασμός είναι η κόλλα που μας συνέχει στη νεοφιλελέ μαλακία που ενέσκηψε. Ανθρώπινο πάρε, έχε, κράτα, δώσε. Γι' αυτό και της φράσης έχει γενικευτεί η χρήση της.

Από το πικρόχολο λημέρι μου θυμάμαι ότι αναρωτιόντουσαν πολλοί «Ω! μα πώς και ο αντιμνημονιακός Σαμαράς το γύρισε»; Κάπου τον κρατάνε (συνώνυμο αυτό), λέγανε ορισμένοι. Κάπου τον έχουνε. Για το γερμανό μεταφραστή, το κάπου δηλώνει το σημείο που προσαρτώνται τα νήματα της εξάρτησης, του εκβιασμού, της υποτέλειας.

Μια μαγική ουσία που υποτίθεται ότι εξηγεί περιπτώσεις ακραίας καψούρας. Όταν κάποιος είναι πάρα πολύ ερωτευμένος με την πάρτη μας, ή εμείς μαζί του, και αυτό είναι κατά τα άλλα μάλλον ανεξήγητο, επιστρατεύουμε ως εξήγηση το ότι έχει δράσει η καψουρόσκονη.

Η έκφραση διαδόθηκε από το ομώνυμο τραγούδι του Κώστα Καφάση, που ξέρει από καλό ψάρι, ο οποίος γύρευε καψουρόσκονη, προκειμένου να καψουρέψει ένα μεναγκό. Κάποιοι επιτήδειοι καψουρέμπορες ανταποκρίθηκαν στο κάλεσμά του, και έτσι στην ένδοξη εϊτίλα κυκλοφόρησε όντως από ό,τι φαίνεται ένα προϊόν «καψουρόσκονη», μάλλον παρόμοιας προέλευσης με την φαγουρόσκονη, το οποίο πλέον έχει αξία ρετρό. Πιο πρόσφατα, ο σλάνγκαρχος σκηνοθέτης Γιάννης Οικονομίδης περιέλαβε την έκφραση ραντίζω καψουρόσκονη στην ταινία του Με την Ψυχή στο Στόμα, ενώ για περιπτώσεις γεροντοκαψούρας (υποτίθεται ότι) κυκλοφορεί και ως καψουροβιάγκρα.