Tagged definitions (7597)
Showing 2871-2880 from 7597

Για ένα μάτσο ροχάλες. Για ένα κάρο ροχάλες.

Απαξία ευρέος φάσματος, όπως λέμε αντιβίωση ευρέος φάσματος.

Προετοιμάζω μια κομπίνα για να πάρω (μαζέψω) τα φράγκα.

Τσιμπουκαμπίλιτι (tsiboukability): η τέχνη (ικανότητα) του τσιμπουκώνειν. Από το τσιμπούκι και ability.

Αρκτικόλεξο του «παίρνει πίπα με σκαμπό», χρησιμοποιείται ως υπερθετικός του Π.Π.Ο.και του Π.Τ.Ο.. Συνήθως, δεν στέκεται εντός φράσεως σαν απόλυτος υπερθετικός, αλλά μόνον σε σύγκριση με τα προαναφερθέντα λήμματα.

Αξιοσημείωτο, βέβαια, ότι λόγω της υπερβολής του, ουκ ολίγες φορές χρησιμοποιείται σαρκαστικά ως θετική έννοια, από τους λάτρεις των μανετζέβολων κοντοπούτανων, και των λοιπών τσιμπουκοϋβριδίων.

Από τότε που μπήκε το ποδοσφαιρικό στοίχημα στη ζωή μας, ένα πλήθος εκφράσεων το ακολουθεί. Ίσως η πιο πολυχρησιμοποιημένη είναι η συγκεκριμένη, η οποία έχει να κάνει και με το «πόσο ειδήμονας» το παίζει ένας τζογαδόρος.

Η έκφραση χρησιμοποιείται για να δείξει τη σιγουριά κάποιου παίχτη για την έκβαση ενός αγώνα.

Ολόκληρη η έκφραση συναντιέται ως εξής:
Αυτό το παιχνίδι είναι άσος (ή διπλό, κάποιες φορές και Χι), από εδώ μέχρι το (είτε την χώρα είτε την πόλη που γίνεται ο εν λόγω αγώνας).

Ο εκφέρων την φράσιν βασίζεται εις τας εξής τρεις παραδοχάς:

Παραδοχή Α: Εις τον συνομιλητήν του είναι αυτονόητος ο συνειρμός που προκαλείται από το σχήμα ή/και το μέγεθος του εν λόγω ζαρζαβατικού, ο οποίος κατ' εμέ είναι προφανής. Πάντως δια λόγους πληρότητος του ορισμού της φράσεως, αλλά και επειδή υπάρχει περίπτωσις, οι επισκέπται ή/και χρήσται του παρόντος ιστοτόπου να είναι αγαθώς σκεπτόμενοι συνάνθρωποί μας, αναφέρω το εξής: το αγγούρι ομοιάζει με ανδρικόν σεξουαλικόν όργανον. Κοινώς μαλαπέρδα (οποία έκπληξις !!!!).

Παραδοχή Β: Υπάρχει κάποιο σημείο, το οποίον ημπορεί να είναι περιβόλι, μποστάνι ή τόπος γεωγραφικώς προσδιοριζόμενος, σπαρμένος με ώριμα, ευμεγέθη και αυτοβούλως δρώντα αγγούρια - μαλαπέρδες, τα οποία αναμένουν εναγωνίως κάποιον/-α γυμνό, στου οποίου τον πάτο θα εισβάλουν.

Παραδοχή Γ: Ο συνομιλητής του είναι τουλάχιστον κατά το ήμισυ γυμνός. Ειδικώς δεν φέρει εσώρουχο και πολύ περισσότερο πανδαλόνι/φούστα και δύναται να διασχίσει το σημείο όπως αυτό περιγράφεται εις την παραδοχήν Β#.

Οπότε, και βάσει των ανωτέρω παραδοχών, η φράσις χρησιμοποιείται ως εκ των προτέρων προσδιορισμός της έκβασης μιας υπόθεσης ή ως προειδοποίησις προς τον συνομιλητήν, υποδηλώνοντας ότι με τις πράξεις του ή τις ενέργειες στις οποίες προτίθεται να προβεί, θέτει εαυτόν εις μέγιστον κίνδυνον να του ξεσκιστούν τα κωλοβάρδουλα, αφού δεν θα του μπει ένα μόνο, αλλά τουλάχιστον ένα μποστάνι αγγούρια εις τον πάτον.

Παίζω σόλο, παίζω μόνος, φαντασιώνομαι, αυνανίζομαι, τραβάω μαλακία.

Όχι μόνο για τον αντρικό, αλλά και για τον γυναικείο πληθυσμό!

Απαραίτητα σύνεργα: ένα χέρι (ενίοτε βοηθείας) και καλπάζουσα φαντασία. Για τις γυναίκες διάφορα εξαρτήματα, αλλά και καθημερινά αντικείμενα οικιακής χρήσης, όπως κουτάλες κλπ!

• Κάτι που δεν υπάρχει.
• Κάτι που βρίσκεται στη σφαίρα της φαντασίας.
• Ουτοπική σαχλαμάρα.
• Το αντίθετο από αυτό που ισχυρίζεσαι.
• Κάτι που είναι αδύνατον να συμβεί.
• Κάτι που δεν συνέβη ποτέ.
• Εκτός τόπου και χρόνου.

Μπορεί να είναι αντικείμενο η κατάσταση.

Αποτελείται συνήθως από κάγκουρες και χαζογκόμενες. Τους αναγνωρίζεις από τις αναφορές σε Λαζόπουλο, Κοέλιο και Active Member (γιατί είχαν ψαχτεί στην εφηβεία κι έχουν ευαισθησίες).

Συχνάζουν κυρίως σε Θησείο, Κολωνάκι και στις πίστες (αλλά ξεφυτρώνουν παντού γύρω μας).

Στο τρελό παρεάκι οι κάγκουρες καταλήγουν καληνυχτάκιες και μουνοβοσκοί ενώ τα μπουζουκομούνια βαριούνται σε κάποιο σημείο τα κοπλιμέντα κι αναζητούν τον έμπειρο της Βενετίας.

Δυστοπία που επικαλούνται θήλεα νέας κοπής ή και άρρενα στο πλαίσιο της πρόσφατης κρίσης.

Η αφορμή, η δεδομενότητα: Είσαι νέος, είσαι ωραίος. Είσαι και στην Ελλάδα. Τρως γαμήσι. Η κατάσταση είναι ασφυκτική. Τι προοπτικές έχεις; Όλος ο πλανήτης πάει στου διαόλου τη λελέ. Θέλεις να δραπετεύσεις, αλλά δεν σου δίνεται το δικαίωμα για escapade, ούτε για ουτοπία. Η εποχή της ουτοπίας έχει παρέλθει, και είμαστε στην εποχή της δυστοπίας. Αφού, λοιπόν, γαμιέσαι που γαμιέσαι, γιατί να μην γαμιέσαι κανονικά και με το νόμο; Δεμπά να γίνω πουτάνα στην Κίνα; μουνολογείς.

O οριενταλισμός, ο εξωτισμός: Στην εποχή της χούντας τραγουδούσαν θα πάω στη ζούγκλα με τον Ταρζάν οι ίδιοι αντιεξουσιαστικοί κύκλοι που εντρυφούσαν σε αντικαθεστωτικό τάκα-τάκα. To update της ουτοπικής ζούγκλας είναι το δυστοπικό κινεζικό μπορντέλο. Οι Κινέζοι είναι οι νέοι βάρβαροι. Περιμένουμε να καταλάβουν, αλλά και να ανανεώσουν την οικουμένη της pax americana. Είναι μια κάποια λύσις αυτοί οι βάρβαροι σε μικροτσουτσουνέ βερσιόν. Κάνεις, επομένως, φυγή προς το μέλλον. Οι Κινέζοι είναι η μεγάλη απειλή. Λένε ότι αν κάθε κινεζικό νοικοκυριό πάρει από ένα ψυγείο, θα καταστραφεί ολοσχερώς η τρύπα του όζοντος. Και μιλώντας για τρύπες...

Η λογική των αριθμών: Η Κίνα αριθμεί 1 δις 300 εκατομμύρια κατοίκους. Άρα δεν πρόκειται ποτέ να μείνεις άνεργη/ος. Πρόκειται για την αντίδραση όταν κάτι δεν πάει καλά, που θες να βεβαιωθείς ότι θα πάει κατά τον χειρότερο δυνατό τρόπο, ώστε να μην έχεις πια το άγχος του ρίσκου. Γαμιέσαι στην Ελλάδα; Ε, αφού γαμιέσαι που γαμιέσαι, και δεν ξέρεις πόσο άλλο μπορεί να χειροτερεύσει η κατάσταση, ας πας στην Κίνα που ξέρεις ότι θα γαμηθείς περισσότερο από οπουδήποτε αλλού. Από την άλλη, οι Κινέζοι είναι σαφώς πιο μικροτσούτσουνοι. Οπότε θα έχεις πολύ γαμήσι, αλλά όχι τρομακτικό. Σαν ένα άσχημο φάρμακο, που το χωρίζεις σε πολλές μικρές δόσεις, αντί να το πιεις όλο μαζί. Μιλάμε για πολύ, αλλά ελεγχόμενο γαμήσι, σε αντίθεση με το δυνάμει ανεξέλεγκτο γαμήσι στην Ελλάδα.

Η ανωνυμία:
Κι άμα φχαριστηθείς πούτσα, γυρνάς στην Ελλάδα, που κατ' ελπίδα θα έχει ξεπεράσει την κρίση. Στην Κίνα έκανες την ανώνυμη διπλή ζωή σου, μετά γυρνάς, και ούτε που ξέρει κανείς τι έκανες.

Παραγγελιά: John Black.
[I]- Ave Ioanni Negre, carcinosauri te salutant!
= Enunciate a Veltsos Iron training aura[/I].