Tagged definitions (7331)
Showing 6091-6100 from 7331

Σε συνέχεια της κατά senekas εκδοχής του όρου ψωλαρμενίζω, η έκφραση «εδώ καράβια χάνονται κι αυτός /-ή /-ό ψωλαρμενίζει» περιγράφει την ενασχόληση με τα επουσιώδη από το ανυποψιάστο υποκείμενο, όταν η κατάσταση είναι ιδιαιτέρως δύσκολη και η αποκλειστική ενασχόληση μόνο με τα απολύτως απαραίτητα είναι επιβεβλημένη.

Η στεριανή εκδοχή της θαλασσινής αυτής έκφρασης είναι το «εδώ ο κόσμος καίγεται και το μουνί χτενίζεται». Το πρώτο συνθετικό της έκφρασης δεν χρειάζεται συστάσεις: όταν κάτι καίγεται, πολλώ δε μάλλον όταν είναι όλος ο κόσμος, είναι προφανές ότι η κατάσταση είναι άκρως σημαντική και επείγουσα. Σ' ό,τι αφορά το δεύτερο συνθετικό για το καλλωπιζόμενο μουνί, οι εκδοχές είναι περισσότερες:

- Το χτένισμα και ο καλλωπισμός είναι μία μάλλον περιττή πολυτέλεια όταν έρχεται η συντέλεια του κόσμου λόγω πυρκαγιάς. Ακόμη περισσότερο αν μιλάμε για το χτένισμα του μουνιού, το οποίο στο φινάλε φινάλε και ποιος θα το δει υπό τις παρούσες συνθήκες;

- Πες πως θέλεις για κάποιον λόγο -ανεξήγητο σ' εμάς τους υπολοίπους- να το χτενίσεις. Ούτως ή άλλως, πλην ελαχίστων εξαιρέσεων που υπάρχει κάτι για χτένισμα, η συγκεκριμένη κόμη είναι μικρή ή ανύπαρκτη και η ενασχόληση με το χτένισμά της, ακόμα και υπό ΚΣ, είναι άσκοπη.

- Όπως είναι γνωστό (και περίεργο), ο όρος μουνί χρησιμοποιείται για να χαρακτηρίσει υποτιμητικά κάποιον ή κάποια (μουνί κλαμένο, μουνί της λάσπης και του αγρού, μουνίκακας), οπότε η έκφραση μπορεί να σημαίνει ότι ο αποδέκτης της οργής μας ασχολείται με μαλακίες ως μη όφειλε, χωρίς όμως άμεση ή έμμεση αναφορά στο γυναικείο γεννητικό όργανο.

Σημειώνεται ότι η συγκεκριμένη έκφραση χρησιμοποιήθηκε και από τον γνωστό κωμικό Χ. Κλυνν με διαλυτικά στους διφθόγγους -αι- και -ου- σε μία εποχή που η χρήση ρισκέ εκφράσεων και βωμολοχιών δεν ήταν εύκολη, ρίχνοντας στάχτη στα μάτια του συντηρητικού κοινού, αφού η κατανόηση του νοήματος δυσχεράνθηκε σημαντικά με την συγκεκριμένη εκφορά.

Οι επαγγελματίες του σεξ έχουν σχετισθεί στο συλλογικό υποσυνείδητο κυρίως με τα είδη κιγκαλερίας και δη με το γνωστό σε όλους μας κάγκελο, κάτι που ο yabihten έχει επαρκέστατα καταγράψει.

Παρά ταύτα, ο σύνθετος κόσμος του αγοραίου έρωτα έχει δημιουργήσει και άλλες συνδέσεις με εντελώς διαφορετικά αντικείμενα, ένα εκ των οποίων περιγράφεται παρακάτω, υποδηλώνοντας πάντα κοσμοσυρροή και μία γενικότερη κατάσταση πανικού από την πολυκοσμία.

Ιστορικά λοιπόν, τα μπουρδέλα στεγάζονται σε παλιά, πολλές φορές ετοιμόρροπα κτίρια, των οποίων η θέρμανση δεν εξασφαλίζετο κεντρικά ή μέσω σύγχρονων θερμαντικών σωμάτων, αλλά μέσω του παραδοσιακού μαγκαλιού. Στον χώρο αναμονής το μαγκάλι ήταν τοποθετημένο κεντρικά για να μπορέσει να θερμάνει όσο δυνατόν περισσότερο το χώρο, οπότε, είτε καθαρά για λόγους χωροταξίας είτε για λόγους αποφυγής του κρύου, ήταν το κεντρικό σημείο γύρω από το οποίο περίμεναν οι πελάτες, δημιουργώντας την προαναφερθείσα πολυκοσμία και κοσμοσυρροή.

Συνώνυμο των εκφράσεων αυτών είναι και το γνωστό μας «της πουτάνας το μουνί» ή στην συντετμημένη του μορφή το «πουτανομούνι», το οποίο για ευνόητους λόγους παραπέμπει στη γνωστή κοσμοσυρροή.

Κυριολεκτικά, κάτι που έχει τη δυνατότητα να ανταπεξέλθει σε κάθε είδους καιρικές συνθήκες. Η έκφραση χρησιμοποιείται εκτεταμένα στην πολεμική αεροπορία και στον κλάδο του αυτοκινήτου - π.χ. αεροσκάφη, ελικόπτερα αλλά και ελαστικά παντός καιρού.

Μεταφορικά, η έκφραση χρησιμοποιείται και για να χαρακτηρίσει:

• Κάποιον που είναι εξαιρετικά ανθεκτικός και προσαρμόσιμος, κυρίως αν η εμφάνιση του δεν προϊδεάζει για κάτι τέτοιο. Έτσι, επιδοκιμαστικά αναφερόμαστε στη γιαγιά παντός καιρού η οποία είναι λοκατζής και ανεβαίνει χαλαρά στον Όλυμπο στα 75 αλλά και τα μωρά παντός καιρού τα οποία κάνουν σκι από τα πέντε και ελεύθερο κάμπινγκ χύμα στο κύμα, πέφτουν, χτυπάνε, ξενυχτάνε και δεν καταλαβαίνουν Χριστό.

• Ή, κάποιον ο οποίος ελίσσεται και βολεύεται με όλες τις καταστάσεις - πολιτικές, επαγγελματικές, στις προσωπικές του σχέσεις. Στην περίπτωση αυτή, ο χαρακτηρισμός παντός καιρού λέγεται απαξιωτικά και είναι σχεδόν σύνωνυμος του ΟΦΑ.

Έκφραση ενθουσιωδών φιλάθλων του μηχανοκίνητου αθλητισμού η οποία υποδηλώνει την απώλεια πρόσφυσης στους πίσω τροχούς του αυτοκινήτου στην είσοδο στροφής, με αποτέλεσμα το εμπρός μέρος του οχήματος να βλέπει το εσωτερικό της στροφής και ο συνοδηγός του οχήματος να βλέπει τον Χριστό φαντάρο.

Χρησιμοποιείται για εκείνες τις καταστάσεις στις οποίες κάποιο άτομο εξαναγκάζεται να κάνει κάτι το οποίο κατά βάθος του αρέσει.
Συνώνυμο του βαράτε με και ας κλαίω (αλήθεια αυτό έχει καταχωρηθεί; Για μισό να τσεκάρω...)

Κάτι το οποίο έχει καταντήσει τόσο συνηθισμένο, που έχει ή κοντεύει να εξευτελιστεί, το κλισέ. Συνήθως στο ρηματικό τύπο γίνομαι σούπα.

Κατούρημα με έμφαση στο κανάλι εξαγωγής των υγρών. Αυτό επιβεβαιώνεται και από την παρατεταμένη προφορά του -ε- της λέξης πεο κατά την προφορική εκφορά της.

Στον ορισμό αυτό δίδεται ασαφής πληροφόρηση για τον ποσοτικό προσδιορισμό της υγρής κατάστασης αφού δεν παρέχεται η διάσταση του μήκους του πέους.

Όταν μία παρέα θέλει να ετοιμάσει τσιγάρο παράνομων ουσιών, υπάρχει πάντοτε ένας που ονομάζεται ψήστης. Είναι ο κωδικός για αυτόν που θα «ψήσει» κατάσταση. Έτσι χρησιμοποιείται ο όρος BBQ από την σάλτσα για το κρέας σε barbeque ... και κανένας δεν καταλαβαίνει τίποτα!!!

Στην πόκα, τρεις παπάδες σκέτοι - φύλλο καλό αλλά όχι τεράστιο - που, ωστόσο, κερδίζουν το κόλπο.

Πολλές φορές λέγεται όταν ο αντίπαλος υποθέτει ότι έχουμε φουλ του παπά (= τρεις παπάδες κι ένα άλλο ζευγάρι, για όσους δεν έχουν ασχοληθεί με το σπορ) και πάει πάσο ενώ έχει φύλλο που κερδίζει τους τρεις σκέτους παπάδες.

Γιατί με μαγιό, ουδείς γνωρίζει.

Εύλογη ερώτηση αυτοπτών μαρτύρων προς συνάνθρωπό τους ο οποίος μόλις έκανε σχόλιο εντελώς άσχετο με το οτιδήποτε ή έκανε σαφές δι' οποιασδήποτε μεθόδου ότι είναι αλλού. Το τι πίνει το εν λόγω υποκείμενο επαφίεται στη φαντασία εκάστου ενός εξ' υμών, αλλά θα έλεγα ότι η περίπτωση του μπάφου παίζει με πολύ καλά ποσοστά.

Το δεύτερο μέρος της έκφρασης (και δεν δίνεις;) αποτελεί ακόμη μία σαφή ένδειξη της φιλοσοφικής διάθεσης αυτού του λαού που μας έχει χαρίσει εκφράσεις σαν κι αυτή, διότι ξεκαθαρίζει ότι προτιμά να την ακούσει κι αυτός στεροφωνικά με τις ουσίες παρά να αναλωθεί εξηγώντας στον συνάνθρωπό του τί ακριβώς παίζεται.