Definitions (28348)
Showing 5931-5940 from 28348

Ψευδοδιαστροφική μετάφραση του Facebook.

Χαρακτηρισμός για σάπια γκόμενα.

Αυτό που έχει ξεμείνει από το κόψιμο στο ψωμί, δηλαδή όταν έχουν φύγει όλα τα καλά κομμάτια. Η τελευταία... ό,τι δεν πήραν οι άλλοι...

Το πολυτραγουδισμένο τσιμπούκι με σλανγκική αποκοπή. Παίζει μάλλον ρόλο και το ρήμα μπουκώνω που χρησιμοποιείται ως συνώνυμο του τσιμπουκώνω.

Παλαιότατη στρατιωτική έκφραση για την στάση της προσοχής, όπου το σώμα του στρατιώτη καλείται να είναι άκαμπτο σαν μάρμαρο. Δηλώνει κυρίως το καψόνι να αφήνονται οι στρατιώτες υπερβολικά πολλή ώρα στην στάση της προσοχής. Οι καραβανάδες έδιναν και την εντολή «μάρμαρο το κορμί!».

Η εορτή των Θεοφανείων στα καλιαρντά. Ο Ηλίας Πετρόπουλος στα Καλιαρντά (1971) (δες) το ετυμολογεί εκ του γκόντης (= Θεός, εκ του αγγλικού god) και εκ του πρεζεντασιόν (= η επίσημη εμφάνιση, εκ του γαλλικού présentation).

Πάσα: Αἴας

Βορειοελλαδίτικης προέλευσης χαρακτηρισμός που προσιδιάζει σ' εκείνες τις ξεχωριστές και δημοφιλείς εκπροσώπους του γυναικείου φύλου που χαίρονται να προσφέρουν γενναιόδωρα και μερακλίδικα την ηδονή στον αντρικό πληθυσμό. Ως εκ τούτου, σπανίως και μόνο από αδαείς κομπλεξικούς (ζωή σε λόγου μας) νεκροτσούτσουνους εισπράττουν μειωτικά σχόλια.

Η πουτσογλύκα απαντάται σ' όλες τις ερωτικά εξασκούμενες ηλικίες, την χαρακτηρίζει μια παντελής έλλειψη αντικειμενικού γούστου και, συνεπώς, η προσέγγιση της ερωτικής περίπτυξης δια του ενστίκτου και μόνο.

Η αλήθεια είναι πως όλες οι γυναίκες κρύβουν μια πουτσογλύκα μέσα τους, η οποία περιμένει παθιασμένα την ώρα και τη στιγμή που θα αναπνεύσει τον καθαρό και αθώο αέρα της άδολης γκαύλας. Εξαιρούνται γυναικοειδή πρότυπα του είδους Μαρίκας Μητσοτάκη, Πάρις Χίλτον, της γειτόνισσας-φασινορομπότ με το πατσόκοιλο, τη μέση σωλήνα, το γερακίσιο μάτι (για να εποπτεύει την πεταχτούλα κόρη) και το ΜΑΤατζή σύζυγο.

Αποτελεί συνειδητή ή όχι, χυδαία απόδοση των χυδαίων αμερικανοεγγλέζικων boy / male / man-cunt, boy /man-pussy, boyhole, manhole (με την σεξουαλική έννοια κι όχι: «το άνοιγμα φρεατίου υπονόμου»).

Αναφέρεται υποτιμητικά στη σούφρα τού παθητικού και θηλυπρεπή πούστη.

Σαν βρισιά, μπορεί να προσβάλει βαρύτατα ακόμη και κωλομπαράδες (ιδιαίτερα αν προέρχεται από το ίδιο, ή χειρότερα απ’ το... βατευόμενο σινάφι, που άλλωστε έχει μια άλφα ροπή στο ξεφώνημα), αφού υπονοεί απαξιωτικότατα θηλυπρέπεια και παθητικότητα που ανέκαθεν και σε κάθε κακούργα κενωνία, λέρωναν το κούτελο κάθε αρσενικού, ακόμη κι αυτού που ξέρει καλά πώς να τη βγάζει καθαρή.

Εννοείται, πως η χρήση του όρου περιπαικτικά ή χαϊδευτικά απαιτεί κάποια ...οικειότητα.

Η στενή σεξουαλική συνάφεια μουνιού και κώλου έχει πολλάκις, απολαυστικότατα κι επαρκέστατα καταγραφεί στο σάιτ από patsis: «δύσκολο μουνί ο κώλος» και «σφιχτό μουνί ο κώλος», Vrastaman: «κωλόμουνο», iwn, Vrastaman, spydel: «από τον κώλο στο μουνί, δυο δάχτυλα και κάτι», DirtyTalking: «απ' τη ζωή στο θάνατο είν' ένα μονοπάτι και από τον κώλο στο μουνί, δυο δάχτυλα και κάτι», klanidi, John Kar: «απ' το μουνί στον κώλο», Hank: «ο κώλος είναι το μουνί του μέλλοντος», HODJAS: «τώρα βγήκανε οι κώλοι και μπαταλιάρανε τα μουνιά» αλλά και «η παρθενιά της γυναίκας είναι από κώλο», papageno: «με υπομονή κι επιμονή, ο κώλος γίνεται μουνί», pinotubo, oo9oo: «με σάλιο και υπομονή ο κώλος γίνεται μουνί».

Το μόνο που έχω να προσθέσω είναι πως παίζει και το « πουστομούνι».

Λέμε αυτούς που περπατάνε με τις πατούσες ανοιχτές και δείχνουν σαν πιγκουίνοι (βλ. βίντεο).

Διττής σημασίας επιφώνημα, προερχόμενο εκ της τουρκικής.

Γραμματικώς πρόκειται για την προστακτική (yaşa= ζήσε, να ζήσεις, ζήθι. Ο Πάτσμαν τσιμουδιά :-P) του ρήματος yaşamak = ζω, με την προσθήκη ενός τελικού -ν- για λόγους τρέχα γύρευε.

Η λέξη ξεκίνησε ως καθαρά εγκωμιαστικό επιφώνημα στα τούρκικα και, περνώντας στα ελληνικά, είτε διατήρησε την αρχική της σημασία, είτε εξελίχθηκε βαθμηδόν σε ειρωνεία τ. « γεια σου φίλε (τάδε) ποτέ να μην πεθάνεις / στον πούτσο μου να κρέμεσαι μονόζυγο να κάνεις». Εντονότερη περιπαικτική απόχρωση αποκτά η λέξη με την προσθήκη του επίσης τουρκικής προέλευσης «άλα».

Ας επιτραπεί στον λημματογράφο να καταθέσει ως προσωπική μαρτυρία ότι πρωτοάκουσε την έκφραση το 1990 ως επαινετικό σχόλιο, ενώ ψυχανεμίζεται (άνευ δυνατότητας παράθεσης πειστικών επιχειρημάτων) ότι η λέξη δεν πρέπει να ήταν σε χρήση στη χώρα πριν το 1922...

Στο παράδειγμα υπ' αριθμόν 3 παρατίθεται ειρωνική χρήση της λέξης από την δεκαετία του 60 και στην αυθεντική της μορφή (γιασά). Ο τύπος αυτός ανευρίσκεται εντός του σάητος εδώ κι εκεί και παραπέρα σε σχόλια του αυτοκτό.

Ασίστ : HODJAS.

Λέγεται συνήθως όταν παρακολουθούμε ή μας αφηγούνται μια χαζοχαρούμενη «δακρύβρεχτη» ιστορία η οποία μας αφήνει παντελώς αδιάφορους. Δηλώνουμε λοιπόν μ' αυτόν τον τρόπο ότι μη μου τα ζαλίζεις, χέστηκα, δεν μ' ενδιαφέρει η παπαριά που μου λες και σε γράφω στ' αρχίδια μου.