Tagged definitions (7331)
Showing 6521-6530 from 7331

Θέλω η άποψή μου (να φύγουν οι αφγανοί από τον δεύτερο, να διώξει η διπλανή μου τον σκύλο της, να φύγει ο κάδος σκουπιδιών από την πόρτα μου) να αποκτήσει δημοκρατικό κύρος με το να την συμμερίζονται όσο το δυνατόν περισσότεροι. Συχνά βέβαια το «εκλεκτορικό σώμα» δεν έχει κανένα δικαίωμα να αποφασίζει για το προκείμενο θέμα (και τα τρία παραπάνω παραδείγματα).

Σημειώνω ότι δεν είναι σλανγκ έκφραση. Τότε γιατί την καταχωρώ εδώ; Κυρίως γιατί είναι πολύ πιο γνωστή από τη σλανγκ σημασία που σημαίνει «ετοιμάζομαι να απολυθώ»· την τελευταία τη γνωρίζουν μόνο οι έφεδροι στρατιώτες (ούτε καν οι μόνιμοι δεν την πολυλένε -και προφανώς, αφού αυτοί δεν απολύονται), και αν την πεις σε κάποιον μη στρατιωτικό αυτόματα θα καταλάβει τη σημασία που καταγράφω εδώ.

Η λέξη μουαρέ δεν έχει να κάνει με το «μου αρέσει», αν και χρησιμοποιείται στη γλώσσα των νέων από όσο ξέρω. Είναι παλιά αργκό έκφραση, και χρησιμοποιείται για κάποιον που δε ξηγιέται ωραία, δεν συνεργάζεται σωστά πχ στον εργασιακό μας χώρο, κυρίως σε τυπογραφία (γραφικές τέχνες).

Εδώ να εξηγήσω γιατί κυρίως χρησιμοποιείται από τυπογράφους και γενικά ανθρώπους του κλάδου. Η λέξη μουαρέ πραγματικά σημαίνει το ανεπιθύμητο σχέδιο που βγαίνει όταν δεν συμπίπτουν οι μοίρες στο ράστερ δυο φιλμς. Το μουαρέ σχηματίζεται είτε λόγω εκτύπωσης με ελαφρά μετατόπιση δύο τουλάχιστον χρωμάτων, είτε λόγω χρήσης κακής γωνίας η μεγέθους του ράστερ των φιλμ.

Περνάω πολύ καλά, καραγουστάρω.

Έκφραση γνωστού αγνώστου τουλάχιστον της δεκαετίας Ογδόντα, που σήμερα εκλείπει –αν και ακούγεται πότε-πότε ελλειπτικά ως (περνάω) ψώνιο.

Το αγγλοσαξονικό μαν ήρθε κι έδεσε με την έως τα μπούνια ελληνική σλανγκοπροσφώνηση ρε.

Το αποτέλεσμα είναι ένα νέας κοπής «δικέ μου», βαπτισμένο στα τρέντι νάματα της χιπχόπ.

Υποτίθεται οι άγριοι, απολίτιστοι. Το κίνημα των Μάου Μάου γεννήθηκε το 1944 στα υψίπεδα της Κένυας κυρίως από μέλη της φυλής Κικούγιου, αλλά και των φυλών Εμπου και Μέρου, που είχαν χάσει τη γη τους από τους βρετανούς αποίκους. Εδώ.

Για το κίνημα των Μάου Μάου η δυτική προπαγάνδα ανέπτυξε αχαλίνωτη παραφιλολογία, ότι ήταν οι τρομοκράτες της εποχής, οι άγριοι, σφαγείς κτλ.

Έλειπε του σάητος.

Η έκφραση το πιθανότερο προέρχεται από την γνωστή τοξική δράση που έχουν τα σταφύλια πάνω στους σκύλους. Τα σταφύλια σε μικρές ποσότητες δεν τους πειράζουν, σε μεγάλες ποσότητες όμως είναι πολύ δηλητηριώδη και προκαλούν νεφρική ανεπάρκεια και θάνατο. Το ίδιο και οι σταφίδες.

Το πιθανότερο είναι η έκφραση να αναφέρεται σε κάθε αιφνίδιο, άδικο και αβοήθητο θάνατο, όπως αυτόν της δηλητηρίασης. Ένας πεινασμένος σκύλος μόνος του στο αμπέλι, είναι καταδικασμένος.

Παρατήρηση βγαλμένη απ' τη ζωή που αναφέρεται στο φαινόμενο της καταιγίδας όταν συμβαίνει ν' αστράφτει και να βροντάει ο ουρανός επανειλημμένως, η αναμένουσα βροχή όμως να μην έρχεται.

Ορισμένες φορές το να μην υπάρχει γάμος στην μέση προκαλεί ένα θεσμικό έλλειμμα, που δημιουργεί κλίμα αστάθειας και αβεβαιότητας. Φανταζόμαστε λ.χ. έναν τριφασικό μούναρο, που τον κυνηγάνε όλοι, με πιθανό αποτέλεσμα να διασταυρωθούν τα ξίφη τους και να έχουμε ντράβαλα και μανούρες. Γιατί ο καθένας μπορεί να εγείρει ότι είναι σημαντικότερος από τους άλλους και να μην ανέχεται να της την πέφτουν κι άλλοι. Ενώ μετά τον γάμο συμβαίνει ένας καταμερισμός αρμοδιοτήτων. Θα υπάρχει ένας αγαπούλης χορηγός που θα παντρευτεί τον μούναρο, ώστε εκεί να τρώει και να πίνει, και θα υπάρχουν και οι υπόλοιποι καυλομάχοι, όπου θα το δίνει. Οι τελευταίοι δεν θα έχουν πλέον το δικαίωμα να μανουριάζουν μεταξύ τους, καθώς θα συναισθάνονται ότι μαλώνουν σε ξένο αχυρώνα. Και ο πρώτος θα έχει και αυτός τα πλεονεκτήματά του, καθώς θα μπορεί λ.χ. να την μοστράρει, και να του περισσεύει κι αυτού τίποτα, άλλωστε φανταζόμαστε ότι εκτός από λεφτάς είναι και γενικά κουλ τύπος. Οπότε με την θεσμοποίηση αυτή σταματάνε οι ερωτικές συγκρούσεις που μπορεί και να έχουν καταστροφικά αποτελέσματα, και αποκαθίσταται και το κορίτσι.

Η έκφραση συνήθως λέγεται στις εξής περιπτώσεις:

α) Όταν μια γυναίκα ανήκει στον τύπο χαμηλοβλεπούτσα, δηλαδή παρουσιάζει ένα προφίλ συμβατό με παραδοσιακές αξίες, όπως ο γάμος, που στηρίζουν την ελληνική κοινωνία, αλλά ταυτοχρόνως είναι φοβερά εστιασμένη στο συμφέρον της, τόσο στο σεξ, όσο και στην αποκατάσταση, οπότε περιμένουμε ότι θα διαλέξει και τον καλύτερο σύζυγο, και τον καλύτερο εραστή, που μπορεί όμως να μην συμπίπτουν στο ίδιο πρόσωπο. Σε αυτήν την περίπτωση, η έκφραση χρησιμοποιείται για να θίξουμε το συμφεροντολογικό της κορασίδος, ότι αυτή είναι τ. «παντρέψουμε να γαμήσουμε», ενώ εμείς ελπίζαμε ότι θα αρκούσε να της δείξουμε το ηλιοβασίλεμα στους θάμνους. Συναφώς, μπορεί να χρησιμοποιηθεί για να θίξει γενικά μια κοινωνία που μπορεί να έχει παρόμοια υποκριτικά χαρακτηριστικά.

β) Όταν αντιστοίχως ένας άντρας προβάλει ίματζ πετυχημένου και λεφτά που μπορεί να έχει το καλύτερο μουνί που κυκλοφορεί. Τότε τον προτρέπουμε να κάνει και μια κοινωνική προσφορά στον αντρικό πληθυσμό.

γ) Ή, αντιστρόφως, όταν ένας φίλος έχει στυλ μαλακάκου αγαπούλη και μας εκμυστηρεύεται τον έρωτά του για μια γυναίκα που θα είναι και καλούα η μοναδική και έχει για αυτήν υψηλά σχέδια, με τον κυνισμό μας τον επαναφέρουμε στην ανάγκη να είναι πιο άντρας και σταρχιδιστής.

δ) Και στις δύο περιπτώσεις (α και β), μπορεί να αποτελεί απλώς κακεντρέχεια και υπεραναπλήρωση. Δηλαδή αν δούμε κάποιον να έχει μια σούπερ γκόμενα, προεξοφλούμε ότι είναι κερατάς, χωρίς δεύτερη συζήτηση, για να διασκεδάσουμε την ζήλεια μας. Συναφώς, μπορεί να ειπωθεί όταν επίκειται γάμος, και μας αρέσει η νύφη, για να διασκεδαστεί η λύπη μας.

ε) Όταν σε έναν ανακοινούμενο γάμο όντως υπάρχει έρεισμα για ελπήδα ότι θα συμβεί κάτι παρόμοιο, λ.χ. όταν είναι παράταιρο το ζευγάρι, μητρομάνα η νύφη, ή πρόκειται οφθαλμοφανώς για γάμο συμφέροντος. Τότε όντως ελπίζουμε ότι μετά την τυπική της αποκατάσταση η νύφη θα είναι πιο ανοικτή στις προτάσεις μας, από ό,τι αν ήταν στην διαδικασία του να βρει σύζυγο.

στ) Βλ. και την ερμηνεία του άλλου ορισμού.

Παρακοιμήθηκα, είδα κι έπαθα να ξυπνήσω.

Το λέμε στον συνομιλητή μας όταν αυτός μας προτείνει κάτι το οποίο θεωρούμε απαράδεκτο.

Επίσης θα το πούμε όταν πια μας τα έχει πρήξει κάποιος με κάτι που δεν ξέρει πού να το βάλει.

Διευκρινιστικό τού «να το βάλεις εκεί που ξέρεις».