Tagged definitions (1645)
Showing 561-570 from 1645

Αποκλίνουσα σεξουαλική παραφιλία που ανάγει το κοινό μπάζο σε αντικείμενο ηδονοβλεψίας. Ο μπαζματάκιας αποτελεί τον έσχατο κρίκο στην διατροφική αλυσίδα των μπανιστηριτζήδων.

Εκ των μπάζο και παίρνω μάτι. Ουδεμία σχέση φέρει με τον βασιλιά του ρυζιού basmati.

Πατρότης λολοπαίγνιου: Lexoplast.

Πρόκειται για έναν παίχτη που σέρνεται, βρίσκεται σε άλλο γήπεδο, πατάει τα κορδόνια του και πέφτει, με λίγα λόγια είναι κρέας σε υπερθετικό βαθμό.

Αντώνυμο: παιχτούρα.

Χρησιμοποιείται ενίοτε και από άτομα τα οποία γνωρίζουν πολύ καλά ότι φυσικά και δεν υφίσταται η «γωνία» Ανθίμου και Γαζή, αλλά θέλουν να υποδηλώσουν το ... ανύπαρκτο ή την αποφυγή ενός τρίτου ατόμου το οποίο δεν έχει γνώση αυτής της ... «ιδιαιτερότητας» (sic).

Λογοπαίγνιο όπου ο ερωτών απευθύνεται σε κάποιον που γνωρίζει το νόημα της ερώτησης, ενώ οι περισσότεροι παρευρισκόμενοι το αγνοούν και προς στιγμή βρίσκονται σε αμηχανία, μέχρι να δοθεί η απάντηση.

«Σε γάμ'σαν ψες;» εκλαμβάνεται ως: «σε γάμησαν χθες;», σημαίνει όμως: «σε γάμο ήσουν χθες;».

Μέρος όπου κάνει πολύ κρύο, με εσάνς μεξικανικού / τεξανικού τοπωνυμίου.

Πηγή: The inq.

Ο δεξιοτέχνης στο χειριστήριο παιχνιδιών κονσόλας.

Από το αγγλικό «sax and violins», το οποίο αποτελεί λογοπαίγνιο του επίσης αγγλικού «sex and violence» (ήτοι «σεξ και βία», το οποίο χρησιμοποιείται και στη γλώσσα μας).

Λέγεται σε περιπτώσεις όπου θέλουμε να αναφερθούμε σε μια ανάλογη της έκφρασης κατάσταση, ή να απειλήσουμε κάποιον, αλλά υφίσταται ανάγκη κωδικοποιημένης διατύπωσης λόγου.

Λέγεται ότι ειπώθηκε για πρώτη φορά από τον David Byrne των Talking Heads στο ομώνυμο τραγούδι (βλ. μήδι).

Κωδική έκφραση ανδροπαρέας της δεκαετίας του ’80, περιορισμένη γεωγραφικώς στην περιοχή της Γλυφάδας, για να περιγράψει την πίτα-γύρο, της θρυλικής ψησταριάς «Ο Αίνος» στην Ι. Μεταξά.

Λεγόταν γενικότερα αλλά ειδικά όταν στο κοινό υπήρχαν πιθανοί νέοι στόχοι (γκομενάκια), ώστε να μην καρφωθεί η αντροπαρέα που θα πήγαινε για το πατροπαράδοτο και τιμημένο ντερλίκωμα, μετά ζύθου και λοιπών, αμιγώς ανδρικών παραδόσεων (ρεψίματα, κλπ.), το οποίο όπως και να το κάνουμε, δεν είναι και το καλύτερο όταν θες να ρίξεις το πιπίνι.

Αντιθέτως, χρησιμοποιώντας την κωδική φράση «Πάμε για εσκαλόπ», έδινες έναν αέρα κοσμοπολίτικο, ότι πάμε και καλά σε γκουρμέ εστιατόριο, όπως το Churasco (για όσους θυμούνται).

Η ακόμη πιο τιμημένη μορφή, η οποία σαφώς απαιτούσε κωδικό-καμουφλάζ, ήταν «Εσκαλόπ αλά κρέμ», ήτοι: πίτα γύρο με έξτρα τζατζίκι.

Όπως είναι φυσικό με όλες αυτές τις γκουρμεδιές, το μαγαζί δεν θα μπορούσε να αναφέρεται ως «Αίνος», οπότε απέκτησε την κωδική ονομασία “L’ Enoir” (Λ’ ενουάρ).

Ο gay περιωπής, ο οποίος ανέβηκε ιεραρχικά με τον καιρό στις τάξεις τους, διότι:

1. η σκούφια του κρατάει από καλό τζάκι, από γνωστή οικογένεια κλπ,

2. εδώ και χρόνια στο κουρμπέτι δούλευε υπερωρίες, με αποτέλεσμα να φτιάξει καλό όνομα,

3. είναι καραξεφωνημένη, κανείς δε θυμάται πριν πόσα χρόνια ακριβώς βγήκε από την ντουλάπα και σα να μην έφτανε αυτό, έχει «βοηθήσει» κι άλλους να βγουν απ' αυτήν.

Ακολουθεί απολαυστικό μήδι.

Η περιοχή περί το πρωκτικό ακροφύσιο, η οποία προσιδιάζει έντονα σε πορτοκάλι, λόγω της αυξημένης κυτταρίτιδας. Διόλου απαραίτητο να είναι χρώματος και γεύσεως πορτοκαλί.

Παραλλαγή αποτελεί το πρωκτοκαύλι, όπου στο πρωκτικό ακροφύσιο είναι σφηνωμένο ένα ορθωμένο καυλί. Με λίγα λόγια, κώλος με περιεχόμενο.